Библибоба

Читаем Херувимский странник полностью

Херувимский странник

Ангелус Силезиус

Я с вечностью сольюсь, покинув жизнь телесну,И Бога воскрешу, и в Боге сам воскресну.

14. Христианин — как Бог

Все Богово — мое: скажу я без прикрас,До малого штриха все общее у нас.

15. Превыше Божества

О Боге что речем — пустые все слова.И жизнь во мне, и свет — превыше Божества.

16. Любовь принудит Бога

Коль Бог меня вознесть над Богом не рассудит,aТак что ж? Любовь моя Его к тому принудит.

аVid. по. 7.[8]

17. Христианин — как Божий Сын

Я Бога моего единородный Сын:Едины плоть и кровь, и дух у нас един.

18. И аз воздам, как Бог

Мне — Богова любовь, Ему — любовь моя,По мере по Его[9] Ему воздам и я.

19. Блаженное молчание

Воистину блажен не ведый, не хотяй[10],Кто Бога (разумей) не хвалит невзначай.*

* Denotatur hic Oratio silentij, de qua vide Maximil. Sandae. Theol. mystic, lib. 2. comment. 3.[11]

20. Блаженство — в тебе самом

Ты, человече, сам достичь блаженства можешь,Коль тщанья капельку ты к этому приложишь.

21. Бог такой, как волишь ты

И своем даянье Бог всем равно воздает:Чего б ни попросил, получишь без хлопот.

22. Доверие

В той мере, в коей ты предался Божьей воле,И Он тебе воздаст, не мене и не боле.

23. Духовная Мария

Чтоб богородцем быть, Марией нужно стати,Коль Бог сподобит тя превечной благодати.

24. Отринься от себя, не будь и не хоти

Хотяй иметь и знать и жить своим умом,Ей-Богу, все еще тащится под ярмом.

25. Бог есть непостижим

Бог — вечное Ничто, Нигде и Никогда:*Явиться не успел — уж сгинул без следа.

* і. е. Время и пространство.

26. Тайная смерть

Преблагодатна смерть, чем власть ее сильней,Тем радостнее жизнь, таящаяся в ней.

27. Без смерти жизни нет

Мудрец, привыкший жить, стократно умирая,По истине живет, стократно жизнь стяжая.

28. Всеблаженнейшая смерть

Кто в Господе почил, воистину блаженный,Он плоть свою сгубил для радости нетленной.*

* і. е. Во имя Бога отдавай тело и душу в крайнюю погибель: как соделывали Моисей и Павел и от иных многии святии.

29. Вечная смерть

Ту смерть, что по себе семян не сеет в землю,Ту смерть из всех смертей я меньше всех приемлю.

30. Смерти несть

Я верю — смерти несть: кто ю[12] стократ познаше[13],Обрете[14] и живот еще полней и краше[15].

31. Всегдашнее умирание

Я в вечной жизни — Бог, а Бога векованье —Мое всегдашнее для Бога умиранье.*

* mystice i.e. resignare.[16]

32. В нас Бог почиет и живет

И смерть моя, и жизньа — от Бога суть оне,И я не сам живу, а Богb живет во мне.

a quia originaliter ad ipso profluit virtus mortificationis. Item secundum Paul: 2. Cor. 4. 10. mortificationem Jesu.[17]

b vivo, jam non ego, sed Christus in me.[18]

33. Ничто без смерти не живет

Тебе даруя жизнь, Бог должен сам умрети,А ты, не умерев, как мыслишь жить на свете?

34. Смерть обожит тя

Я в Боге буду жить, как только мир покину,Навечно приобщась к Божественному чину.
Перейти на страницу:
Читать далее

Все книги серии Слово о сущем

Феноменология духа
Феноменология духа

Имя Георга Вильгельма Фридриха Гегеля для многих наших современников стало синонимом слова «философ». Ни один из его предшественников не поднимал дисциплину, веками считавшуюся «служанкой богословия», на столь высокий пьедестал. «Гегель — это вкус», — утверждал Фридрих Ницше, а русский мыслитель Владимир Соловьев, говоря о Гегеле, замечал: «Изо всех философов только для него одного философия была все». Парадоксально, но вот уже двести лет стройный монолит гегелевской философии — предмет борьбы самых разнообразных противоборствующих сторон за право присвоить ее, сделав на сей раз «служанкой идеологии» или антропологии. Особенно рьяно делили гегелевское наследство в России, где его считали «своим» и славянофилы, и западники; и красные, и белые. Но сопротивление гегелевских текстов оказалось все-таки слишком велико, и использовать наследие «сумрачного германского гения» целиком так и не удалось ни политикам, ни постмодернистам. Философия Гегеля сохранила ценность цельной системы взглядов, так и не уместившись в рамки «набора инструментов» для покорения умов и душ.«Феноменология духа» — одно из самых фундаментальных произведений в истории философской мысли и, быть может, поэтому одно из наиболее трудных для понимания.

Георг Вильгельм Фридрих Гегель

Философия / Образование и наука
Читать бесплатно
Вовлечение другого
Вовлечение другого

Сборник, увидевший свет в издательстве «Зуркамп» в 1999 году, содержит новейшие и основополагающие исследования по политической теории, которые автор проводил, самостоятельно развивая свою теорию коммуникации, а также в сотрудничестве со своими единомышленниками и учениками, на академических семинарах и в открытых дискуссиях. Основная тема исследований имеет более практический, прикладной политический смысл, хотя и получает исчерпывающее теоретическое обоснование с позиций герменевтической социологии и исторической политологии. Чрезвычайно актуальная проблематика трактуется из органического контекста всех прежних теоретических изысканий Хабермаса, главной задачей научной деятельности которого всегда был поиск путей сохранения рационального начала западной цивилизации, возможностей диалога и взаимопонимания между различными и изначально несводимыми друг к другу культурно-историческими образованиями, рациональное понимание многосложного мирового политического процесса исходя из истории действующих в нем реалий и идей.

Юрген Хабермас

Философия / Образование и наука
Без регистрации
Картезианские размышления
Картезианские размышления

Книга немецкого философа Эдмунда Гуссерля «Картезианские размышления» включает в СЃРІРѕР№ состав пять размышлений. Р' первых трех размышлениях конспективно, с некоторыми изменениями и уточнениями, излагается содержание В«Р

Мераб Константинович Мамардашвили , Эдмунд Гуссерль , Мераб Мамардашвили

Философия / Образование и наука
Полная версия
Херувимский странник
Херувимский странник

Эта книга — первый полный перевод на русский язык религиозно-поэтических афоризмов замечательного немецкого поэта и мистика XVII в. Ангела Силезского (Ангелуса Силезиуса), написанных александрийским стихом с парными рифмами, — явление, уникальное в немецкой поэзии: игра слов, параллельные конструкции, смысловые повторы и т. д. представляют собой настоящее языкотворчество.Ангел Силезский (Йоханнес Шефлер, 1624—1677), врач по образованию, лютеранин по наследственному вероисповеданию, в 1654 г. под влиянием мистика Франкенберга перешел в католичество ив 1661 г. стал членом монашеского ордена францисканцев.Католическая, а точнее внецерковная, мистика Ангела Силезского представляет собой отход от лютеранско-евангелической ортодоксии, связанный с непосредственной обращенностью к Богу, к интуитивному познанию мира. Лейтмотивом этого поиска служит формула «Бог — во мне и я — в Боге», что, безусловно, навеяно евангелической мистикой Иоанна Богослова.Для всех интересующихся вопросами религиозной мистики и поэзии вообще знакомство с творчеством Ангела Силезского может быть полезным и в религиозном, и в поэтическом отношении.

Ангелус Силезиус

Средневековая классическая проза / Христианство
Читать Онлайн

Похожие книги

Кельтские мифы
Кельтские мифы

Кельты, как ни один другой народ, окружены ореолом тайны, их культура, повлиявшая на традицию всей Европы, манит и завораживает. Кельтская мифология богата волшебными легендами и преданиями, передававшимися из уст в уста, и по многообразию богов и героев не уступает древнегреческой. Легенды о доблестном Кухулине, Артуре, подвигах Финна, племени богини Дану, любви Тристана и Изольды стали богатейшим материалом для У. Шекспира, У. Вордсворта, А. Теннисона, Дж. Толкиена и многих других классиков мировой литературы.В книгу вошло знаменитое собрание валлийских сказаний «Мабиногион» в переложении леди Шарлотты Гест, а также «Ирландские сказания» (переложение леди Изабеллы Августы Грегори).

Коллектив авторов

Средневековая классическая проза
Читать бесплатно
Халиф на час
Халиф на час

Перед вами — подлинные ЖЕМЧУЖИНЫ «Тысячи и одной ночи». Сказки-притчи — и бытовые новеллы, сказки волшебные — и сказки изысканно-ироничные! Приключении и чудеса, по восточному земная и одновременно небесная любовь — и, разумеется, НЕПЕРЕДАВАЕМО ВЫСОКАЯ мудрость Древнего Востока — таковы истории «Тысячи и одной ними»

Шахразада , Владимир Александрович Андриенко

Исторические любовные романы / История / Проза / Классическая проза / Средневековая классическая проза / Современная проза / Историческая литература / Романы / Эро литература
Без регистрации
Кодекс Бусидо
Кодекс Бусидо

«Кодекс Бусидо», или «Хагакурэ» («Сокрытое в листве»), был написан Ямамото Цунэтомо (1659–1719) – самураем клана Сага на острове Кюсю. После смерти своего господина Набэсима Наосигэ, Ямамото стал монахом и всю свою оставшуюся жизнь посвятил обобщению принципов Пути самурая, чести и верности своему господину.

Ямамото Цунэтомо , Виктория Шилкина

Публицистика / Средневековая классическая проза / Документальное
Полная версия
Принцесса Клевская
Принцесса Клевская

«Принцесса Клевская» – лучшее сочинение французской писательницы Мари Мадлен де Лафайет (1634–1693), один из первых любовно-психологических романов в истории французской прозы. Нестандартное изображение «любовного треугольника», мастерство в описаниях переживаний героев, непривычное смешение жанров – после публикации роман вызвал бурные дискуссии и пользовался феноменальным успехом.В книгу вошли и другие произведения Мари де Лафайет, отличающиеся выразительностью языка и динамизмом сюжета.

Мари Мадлен де Лафайет

Средневековая классическая проза / Европейская старинная литература / Древние книги
Читать Онлайн
Избранное