НАШЕ МНЕНИЕ: древняя столица Царства Трех Индий Пресвитера Иоанна, город Сузы, — это русский город СУЗДАЛЬ, расположенная недалеко от Владимира и являвшийся, наряду с Владимиром, столицей Владимиро-Суздальской Руси. Точнее говоря, ЦАРСКОЙ СТАВКОЙ русско-ордынских царей.

Здесь требуется дать некоторые пояснения. Согласно нашей реконструкции в XIV–XVI веках на Руси царские ставки были отделены от столицы. В столице — городе Ярославле — располагались все необходимые службы управления государством. В частности, там находился и знаменитый Двор Наместников Великого Новгорода, который осуществлял управление всеми областями Империи, в том числе и самыми отдаленными. Чиновники Двора зорко следили за сроками выплаты дани, посылали послов от имени царя и принимали иностранные посольства. Управление было хорошо налажено, и царь в текущие дела обычно не вмешивался. Однако ему принадлежала верховная власть, и он в любое время мог отдать тот или иной приказ, который беспрекословно выполнялся. Но это делалось лишь в отдельных случаях, когда требовалось вмешательство государя. Обычно все шло своим чередом. Как правило, царь не жил в столице, находился не очень далеко от нее, в царской ставке, в окружении узкого круга бояр и отборных охранных войск. Посторонних в ставку не допускали. Столица же царства — Ярославль — был открытым городом для всех. В него стекались не только иностранные посольства, но и купцы, и путешественники изо всех уголков Великой Империи. Там шла бойкая торговля, совершались торжественные празднества, предназначенные для всего народа.

Царская ставка через каждые 40–50 лет переносилась на новое место. Царь брал с собой избранных бояр и уезжал. Не вошедшие в число избранных были вынуждены жить уже вдали от царской особы. На месте оставленной ставки оставался богатый и застроенный город. Так возникли многие города Владимиро-Суздальской Руси. Новая ставка иногда строилась просто на новом, незанятом ранее месте. Тем самым исключалось загнивание царского окружения, не могли слишком сильно развиваться интриги и заговоры. Столица же Империи никуда не переносилась и постоянно оставалась на одном и том же месте. До XVI века она бессменно находилась в Ярославле — Великом Новгороде. Лишь во второй половине XVI века город Ярославль был разгромлен, и столица из него была перенесена. Это был печально знаменитый погром Великого Новгорода при Иване «Грозном», о котором мы уже подробно писали в первой книге настоящей серии. См. также нашу книгу «Новая хронология Руси». После разгрома Ярославля = Великого Новгорода была с гигантским размахом выстроена новая столица Империи — город Москва. Новая столица впервые в истории Великой Империи совместила в себе и центр управления, и царскую ставку. Через 40–50 лет после этого Империя распалась.

Такова наша реконструкция. Поэтому нет ничего удивительного, что в одних письмах Пресвитера Иоанна столицей царства назван город Хулна, то есть Ярославль-Хольмград, столица Империи. А в других письмах — город Сузы, то есть Суздаль, царская ставка.

А Три Индии, на которые делилось Царство Пресвитера Иоанна — это, как теперь становится ясно, — Великая Русь, Малая и Белая Русь. На которые делилась Россия даже еще во времена первых Романовых.

8.5.8. Описание весеннего разлива великой «индийской» реки Волги в письме Пресвитера Иоанна

Далее Патриарх Иоанн говорит о храме Св. Фомы, который доступен лишь тогда, когда река вокруг него расступается. Вспомним, что церковный праздник, посвященный св. апостолу Фоме, приходится НА ВЕСНУ. «Неделя о Фоме» или «фоминой неделей» называется следующее после Пасхи воскресенье (в церковно-славянском языке слово «неделя» означает «воскресный день», когда люди не работают, «не делают»). Что происходит весной с русскими реками? И особенно с Волгой и ее притоками? ВЕСНОЙ РЕКИ РАЗЛИВАЮТСЯ. А разливы большой реки Волги и ее притоков особенно значительны. Все это хорошо известно. Во время ЕЖЕГОДНОГО ВЕСЕННЕГО РАЗЛИВА реки Волги какой-то храм в окрестностях Ярославля — Великого Новгорода мог на время оказаться отрезанным от берега водной стихией. Потом вода спадала. Доступ к храму ВОЗОБНОВЛЯЛСЯ.

Вот, вероятно, о чем состоит подлинный смысл рассказа патриарха Иоанна. Потом его слова были недопоняты, искажены редакторами и переписчиками. Которые почему-то решили, что храм вообще был доступен только раз в году.

8.5.9. Вокруг какого храма расступается вода на праздник святого Фомы?