Читаем Как спастись полностью

Однако несравненно больше таких людей, которые уходят из жизни естественной смертью, и, несмотря на свои бесчисленные прегрешения, они не караются Богом. Так или иначе, Вседержитель всегда действует мудро, справедливо и человеколюбиво. По этой причине ни один вопрос не столь важен, как этот — что мы делаем сейчас.

Когда в тебе пышет пламя плотского вожделения, опусти себя мысленно в адский огонь,


{182}


и ты быстро остынешь. Когда с кончика языка уже готово сорваться недостойное слово, прежде чем произнести его, вспомни о скрежете зубов, вызываемом ужасной стужей ада, и это обуздает тебя. Если ты желаешь похитить чужую вещь, пусть придут тебе на ум слова Судии: связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю (Мф. 22, 13), и ты отступишь. Поступая жестоко и немилосердно, размышляй над пятью девами, у которых в критический момент не оказалось масла в светильниках, то есть дел любви, за что они лишись участия в брачном пире (см.: Мф. 25, 1—13), и твое сердце обязательно смягчится. Если тебя увлекают пиршества и попойки, слушай душераздирающее моление богача: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламене сем (Лк. 16, 24) — моление, которое не было исполнено, и ты станешь удаляться от грешных развлечений. Когда плоть твоя, мир или диавол побуждают тебя каким-либо образом ко греху — слушай страшный голос Господа, обращенный ко всем грешникам: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его (Мф. 25, 41).

О, сколь бесполезны будут тогда рыдания! О, сколь тщетны будут слезы! Какая неутихающая боль и неисцеляемая рана! Сердце жестокое, сердце каменное! Ты разорвешься в тот страшный день от смертельной скорби,


{183}


почему же сейчас ты не болишь и не сокрушаешься в раскаянии? Глаза лукавые, глаза бесстыжие! Ведь будете в тот день заливаться слезами от невыносимой печали в аду, почему же ныне не пророните ни единой слезы скорби и умиления? Уста скверные, уста бесстыдные! В Судный день вы безнадежно будете взывать о помощи, почему же сейчас пренебрегаете молитвой и предаетесь пустословию? Душа бесчувственная, душа нераскаянная! В тот день ты навсегда лишишься славы Божией и разделишь с диавол ом его осуждение, почему же ты так неразумно порабощаешься, Божественная и бессмертная, страстолюбивому и перстному телу? «Душа моя, душа моя! Восстань, почто спишь? Конец приближается»[7]. Душа моя, уклонися от зла и сотвори благо (Пс. 33, 15). Вот, приходит день Господа лютый, с гневом и пылающею яростью, чтобы сделать землю пустынею и истребить с нее грешников ее (Ис. 13, 9).


Перейти на страницу:

Похожие книги

Творения
Творения

Литературное наследие Лактанция — классический образец латинской христианской патристики, и шире — всей позднеантичной литаратуры. Как пишет Майоров задачей Лактанция было «оправдать христианство в глазах еще привязанной к античным ценностям римской интеллигенции», что обусловило «интеллектуально привлекательную и литературно совершенную» форму его сочинений.В наше собрание творения Лактанция вошли: «Божественные установления» (самое известное сочинение Лактанция, последняя по времени апология хрисианства), «Книга к исповеднику Донату о смертях гонителей» (одно их самых известных творений Лактанция, несколько тенденциозное, ярко и живо описывающие историю гонений на христиан от Нерона до Константина и защищающее идею Божественного возмездия; по жанру — нечто среднее между памфлетом и апологией), «Легенда о Фениксе» (стихотворение, возможно приписываемая Лактанцию ложно, пересказывающее древнеегипетскую легенду о чудесной птице, умирающей и возрождающейся, кстати «Легенда о Фениксе» оказала большое влияние на К. С. Льюиса и Толкина), «О Страстях Господних» (очень небольшое сочинение, тема которого ясна по названию — интересна его форма — это прямая речь ХристаЮ рассказывающего о Себе: «Кто бы ни был ты, входящий в храм — приближаясь к алтарю, остановись ненадолго и взгляни на меня — невиновного, но пострадавшего за твои преступления; впусти меня в свой разум, сокрой в своем сердце. Я — тот, кто не мог взирать со спокойной душой на тщетные страдания рода человеческого и пришел на землю — посланник мира и искупитель грехов человеческих. Я — живительный свет, когда-то озарявший землю с небес и теперь снова сошедший к людям, покой и мир, верный путь, ведущий к дому, истинное спасение, знамя Всевышнего Бога и предвестник добрых перемен»).

Лактанций

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика