Читаем Как это было полностью

В заключение, президент Жидков со своей стороны также сделал покаянный жест. Для большинства присутствовавших этого было достаточно, хотя были и недовольные тем, что остальные руководители не сочли для себя необходимым принести покаяние.

Но в целом данная проблема была всестороннее обсуждена, и многие убеждены в том. что ВСЕХБ искренне стремится к единству. К сожалению, во время всех этих препирательств на съезде никто даже не упомянул о главном виновнике всех бед - государстве, проводящем политику администрирований.

Чего же, собственно, хотели сторонники СЦЕХБ? В их призывах всегда чувствовалось и негативное и позитивное начало.

В своем негативном СЦ чрезвычайно привлекателен, поскольку именно он облек, наконец, в словесную форму подозрения многих членов ВСЕХБ относительно руководства церковью.

Наконец-то нашелся кто-то, кто осмелился выступить против государственных гонений и вмешательства государства в дела церкви. Нашлись люди, которые отважились взглянуть в глаза опасности, «Вызвав огонь на себя».

Позитивный взгляд их призывов заключался в том, что они побуждали многих обновить их духовную жизнь, освятить ее. Их обаяние, привлекавшее к ним людей, заключалось в их активном миссионерском духе. Причем, первое место они отводили работе с детьми и молодежью. Поэтому даже вполне законопослушные члены ВСЕХБ не могли устоять, когда на богослужения их детей не пускали, а в общинах «инициативников» в это время осуществлялись различные молодежные программы.

За период с 1963 по 1969 годы ВСЕХБ провел три Всесоюзных съезда, на которых утверждалось, что причины раскола устранены. Но воссоединения с СЦЕХБ не состоялось. Руководство СЦЕХБ по своей инициативе многократно имели встречи с руководством ВСЕХБ по касающимся обоих союзов вопросов, в т. ч. и по вопросу воссоединения, и не приходили к единству. Только в 1969 году было проведено четыре таких встречи и безрезультатно. Я не останавливаюсь подробно на причинах несогласия, они вполне ясны. Главная из них - недоверие.

Становиться членом руководства СЦЕХБ было весьма опасно. Однако, одиннадцать членов избирались в Совет постоянно, несмотря на то, что большая часть членов Совета периодически находилась в заключении, а те, кто оставались на свободе, были в постоянных разъездах.

Они вместе с благовестниками разъезжали по всему Советскому Союзу, посещая местные общины, стараясь привлечь на свою сторону все больше сторонников, оживить слабеющие связи и проверить работу местного руководства.

Работники СЦЕХБ проявляли завидные организационные способности. Им удавалось с успехом развернуть отлично разработанную многонациональную церковную программу. Большинство членов СЦЕХБ избирались благодаря их духовному авторитету.

По всей стране были образованны региональные объединения. В середине шестидесятых годов такие объединения существовали на Кавказе, Краснодарском крае, в Сибири, Казахстане, в Прибалтике, Молдавии, Белоруссии, Ленинградской и Московской областях. На Украине было создано несколько объединений: Западная Украина, Киевское, Харьковское и Донецко-Луганское.

Каждое объединение избирало свое руководство, проводили конференции, причем на этих конференциях как правило присутствовало два - три члена СЦЕХБ.

Проходили эти конференции тайно, продолжались два три дня и участвовало в них от сорока до шестидесяти человек. После проповеди и общей молитвы представители местных общин сообщали о своих потребностях в литературе, о том, сколько верующих арестовано и осуждено, о финансовых трудностях своих членов, о церковной жизни в целом, а представители СЦЕХБ отчитывались о проделанной ими работе, о жизни братства в целом.

Вся эта церковная работа проводилась тайно, поскольку существовала постоянная опасность со стороны властей. Поэтому участники этой программы на всех уровнях сознавали необходимость четкой организации их работы, а все финансовые операции должны фиксироваться в отчетах. На региональном уровне деятельность церквей была организована вполне удовлетворительно: один человек курировал работу с молодежью, другой - организовывал транспорт, были ответственные за коммуникации, хоровое пение, евангелизацию и финансы.

В каждом региональном объединении должен быть отдел евангелизации равно как и другие подразделения, функции которых отдельно не оговаривались.

Совет родственников узников был организован в 1964 году. Один из братьев СЦЕХБ курировал этим Советом. В задачу СРУ входило собирать данные о заключенных за веру, рассылать «Бюллетень» СРУ, рассылать по различным адресам телеграммы и письма, обращаться от лица верующих к руководству страны, следить за регулярной материальной помощи семьям узников.