Читаем james.p65 полностью

лировать всю личность человека и влиять на всю его жизнь.

ИАКОВА 3:6

1932

Посмотри, небольшой огонь как 6 i Ïñ. 119:2, 3; Ïð. мои, mсмоковница приносить маслины

16:27 j [Ìô. 12:36;

много вещества зажигает! 6 И iязык —

15:11, 18] 3 áåççà- или виноградная лоза смоквы. 7Также

огонь, прикраса неправды; язык в та

êîíèÿ 4 ñóùå-

и один источник не может изливать

ñòâîâàíèÿ 5 èëè

ком положении находится между чле

àäà

соленую и сладкую воду.

нами нашими, что jоскверняет все тело 8 k Ïñ. 139:4; Åêêë.

10:11; Ðèì. 3:13

и воспаляет круг 4жизни, будучи сам

Ìóäðîñòü íåáåñíàÿ ïðîòèâ

9 l Áûò. 1:26; 5:1;

воспаляем от 5геенны. 7 Ибо всякое ес

9:6; 1Êîð. 11:7

áåñîâñêîé

6 îáðàçó

тество зверей и птиц, пресмыкающихся

13 nМудр ли и разумен кто из вас, до

и морских животных укрощается и ук

кажи это на самом деле добрым поведе

рощено естеством человеческим, 8 а

нием с мудрою кротостью. 14 Но если в

язык укротить никто из людей не мо

12 m Ìô. 7:16-20

вашем сердце вы имеете oгорькую за

7 ÍÃ È íå ìîæåò

жет: это — неудержимое зло; он

èç ñîëåíîãî èñ-

висть и сварливость, то pне хвалитесь и не

kисполнен смертоносного яда. 9 Им бла

òî÷íèêà òå÷ü

лгите на истину. 15 Это не есть qмудрость, ïðåñíàÿ âîäà

гословляем Бога и Отца, и им прокли

13 n Ãàë. 6:4

нисходящая свыше, но земная, душев

наем человеков, сотворенных lпо 6подо

14 o Ðèì. 13:13

ная, бесовская, 16 ибо rгде зависть и свар

p Ðèì. 2:17

бию Божию. 10 Из тех же уст исходит

8 ñâîåêîðûñòèå

ливость, там неустройство и всё худое. 17

благословение и проклятие: не должно, 15 q Ôëï. 3:19

Но sмудрость, сходящая свыше, во пер

16 r 1Êîð. 3:3

братия мои, сему так быть. 11 Течет ли 17 s 1Êîð. 2:6, 7

вых, чиста, потом мирна, скромна, по

из одного отверстия источника сладкая

t Èàê. 2:1 u Ðèì.

слушлива, полна милосердия и добрых

12:9; 2Êîð. 6:6;

и горькая вода? 12 Не может, братия 1Ïåò. 1:22

плодов, tбеспристрастна и uнелицемерна.

3:6 язык – огонь Подобно огню, грешные слова, ска

кто действительно искусен в умении жить. мудрою То, что

занные языком, быстро производят уничтожение, или, как

приходит только от Бога ( см. пояснение к 1:5; ср. Иов. 9:4; дым, могут проникать повсюду и нести разрушение. оск

28; Пс. 103:24; 110:10; Пр. 1:7; 2:1 7; 3:19, 20; 9:10; Иер.

верняет Означает «загрязнять» или «заражать» (ср. Мк.

10:7, 12; Дан. 1:17; 2:20 23; Рим. 11:33; 1Кор. 1:30; Еф.

7:20; Иуд. 23). круг жизни Подразумевает, что зло, при

3:10; Кол. 2:3). кротостью Обозначает также «смирение», чиняемое языком, может распространяться независимо от

по смыслу противоположно высокомерию и самомнению

человека и заражать все, что находится в сфере его влия

( см. пояснение к Мф. 5:5; ср. 1:21; Чис. 12:3; Гал. 5:23).

ния. геенны Или ада. См. пояснения к Мф. 23:46. Перевод

Греки описывали это как власть под контролем.

греческого слова гехенна (или долина Енном). Во времена

3:14 горькую зависть Греческое слово «горькое»

Христа эта долина, которая находилась к юго западу от

использовалось по отношению к воде, не пригодной для

иерусалимских стен, служила городской свалкой и была

питья. Соединенное со словом «зависть» оно означает

известна своими постоянными кострами. Иисус использо

жестокость и злопамятность по отношению к другим. свар

вал это место как символ вечного наказания и мучения (ср.

ливость Иногда переводится как «раздоры» и относится

Мк. 9:43, 45). У Иакова «геенна» вызывает в воображении

к личным амбициям, которые порождают противоречия и

не место, а сатанинский дух, который использует язык как

разделения. В греческом языке слово употреблялось для

инструмент для зла.

описания человека, который занялся политикой из эгоис

3:8 язык укротить никто из людей не может. Только

тичных целей и стремился достичь успеха любой ценой

Бог своим могуществом может это сделать (ср. Деян. 2:1

(даже если требовалось притеснять других).

11).

3:15 свышеСм. пояснение к ст.13. Себялюбивая

3:9 благословляем… проклинаем Это было обыч

мудрость, связанная с личными амбициями, никогда не

ным для евреев добавлять «благословен будет Он» при

приходит от Бога. земная, душевная, бесовская Это

всяком упоминании имени Божьего (ср. Пс. 67:20, 36).

определение человеческой мудрости: 1) ограничена зем

Однако, язык также может выражать зло людям, сотворен

ным; 2) характеризуется человеческой слабостью, нрав

ным по образу Божию. Это указывает на противоречи

ственной неустойчивостью, неосвященным сердцем и

вость. сотворенных по подобию Божию Человек был

неискупленным духом и 3) приходит от сатаны (ср. 1Кор.

сотворен по образу Божию ( см. пояснение к Быт. 1:26).

2:14; 2Кор. 11:14, 15).

3:11, 12 Три сравнения из жизни природы показывают

3:16 неустройство Беспорядок, который возникает

греховность проклятия. Истинный верующий не станет

вследствие непостоянства и непоследовательности чело