Читаем Избранные проповеди полностью

Позвольте не согласиться с возражением, что в Божьем Слове нет обетований совершенства. Существует ясное обетование о того, что мы будем любить Господа всем своим сердцем. И еще обетование: «И обрежет Господь, Бог твой, сердце твое и сердце потомства твоего, чтобы ты любил Господа, Бога твоего, от всего сердца твоего и от всей души твоей, дабы жить тебе» (Втор. 30:6). Не менее ясными являются слова Господа, которые несут в себе обетование, хотя и написаны в форме заповеди: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем, и всею душею твоею, и всем разумением твоим» (Матф. 22:37). Не может быть более сильных слов, чем эти, и более определенного обетования. Подобно этому: «Возлюби ближнего своего как самого себя» — как четкая заповедь, так и обетование.

Есть и безграничное обетование, действующее на протяжении всего Евангельского века: «И вложу Мои законы в их разум, и начертаю в сердцах». Оно обращает все заповеди в обетования. Следственно, в их числе и эту: «Имейте то же разумение, что и во Христе Иисусе». Эта заповедь приравнивается к обетованию и дает все основания для ожидания того, что Он сделает в нас то, чего Сам же требует.

В отношении Плода Духа Апостол подтверждает, что любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание действительно производятся Духом Святым в тех, в ком Он обитает. Итак, здесь мы тоже видим твердое основание для нашей веры, так как это место Писания также подобно обетованию и удостоверяет нас в том, что все это будет у нас, если мы водимы Духом Святым.

Заповедь Божия, записанная Св. Петром: «Но по примеру призвавшего вас Святого, и сами будьте святы во всех поступках», несет в себе обетование того, что мы действительно можем быть и будем святыми, если не воспротивимся. Призвав нас к святости, Бог, несомненно, желает и может произвести святость в нас, так как Он не может обманывать Свои беспомощные творения, вначале призывая их к чему-то, а затем не давая им возможности обрести это. Нет никаких сомнений в том, что Он призывает нас к святости — это невозможно не признавать; поэтому Он дарует ее нам, если только мы послушны небесному призванию.