«Коммунистическое чванство – значит то, – говорит Ленин, – что человек, состоя в коммунистической партии и не будучи еще оттуда вычищен, воображает, что все задачи свои он может решить коммунистическим декретированием» (см. т. XXVII, стр. 50–51).

«Революционному» пустозвонству Ленин обычно противопоставлял простые и будничные дела, подчеркивая этим, что «революционное» сочинительство противно и духу, и букве подлинного ленинизма.

«Поменьше пышных фраз, – говорит Ленин, – побольше простого, будничного дела…»

«Поменьше политической трескотни, побольше внимания самым простым, но живым… фактам коммунистического строительства…» (см. т. XXIV, стр. 343 и 335).

Американская деловитость является, наоборот, противоядием против «революционной» маниловщины и фантастического сочинительства. Американская деловитость – это та неукротимая сила, которая не знает и не признает преград, которая размывает своей деловитой настойчивостью все и всякие препятствия, которая не может не довести до конца раз начатое дело, если это даже небольшое дело, и без которой немыслима серьезная строительная работа.

Но американская деловитость имеет все шансы выродиться в узкое и беспринципное делячество, если ее не соединить с русским революционным размахом. Кому неизвестна болезнь узкого практицизма и беспринципного делячества, приводящего нередко некоторых «большевиков» к перерождению и к отходу их от дела революции? Эта своеобразная болезнь получила свое отражение в рассказе Б. Пильняка «Голый год», где изображены типы русских «большевиков», полных воли и практической решимости, «фукцирующих» весьма «энергично», но лишенных перспективы, не знающих «что к чему» и сбивающихся ввиду этого с пути революционной работы. Никто так едко не издевался над этой деляческой болезнью, как Ленин. «Узколобый практицизм», «безголовое делячество» – так третировал эту болезнь Ленин. Он противопоставлял ей обычно живое революционное дело и необходимость революционных перспектив во всех делах нашей повседневной работы, подчеркивая тем самым, что беспринципное делячество столь же противно подлинному ленинизму, сколь противно «революционное» сочинительство.

Соединение русского революционного размаха с американской деловитостью – в этом суть ленинизма в партийной и государственной работе. Только такое соединение дает нам законченный тип работника-ленинца, стиль ленинизма в работе.

«Правда» №№ 96,97,103,105,107,108,111; 26 и 30 апреля, 9, И, 14, 15 и 18 мая 1924 г.

<p>Комментарий</p>

Итак, 1924-й – это год, когда наша страна лишилась вождя революции. Однако партия большевиков не осиротела – в переносном, т. е. идеологическом, смысле. Иосиф Виссарионович Сталин, будучи выдающимся теоретиком большевизма, подхватил и удержал знамя борьбы. Об этом можно судить в том числе и по сталинским работам того времени. Известно, что он читал курсы лекций – и курсы эти были одновременно краткими, точными и системными. Так, курс «Об основах ленинизма. Лекции, читанные в Свердловском университете»[9] занимает всего лишь 120 страниц. Столько нужно было прочесть Хрущеву, Брежневу и прочим партийным недоучкам и умственным лентяям для того, чтобы достойно продолжить начатое Великим Октябрем дело и не допустить того, что произошло со страной. Однако они не озаботились вдумчивым изучением теории – и результат теперь всем хорошо известен.

Действительно, читая этот том, понимаешь, что он по-настоящему обучающий. В нем изложены весьма непростые вещи, в которых надо прилежно разбираться. И Сталин в них разобрался. И объяснил для своих современников, да и для будущих жителей своего государства – т. е. для нас с вами, – причем, как всегда, сделал это простым, понятным языком. Нам остается лишь взять в руки книгу и усвоить основы, без которых невозможно никакое движение вперед. Приходится только удивляться, что желающих читать эти труды в наши дни пока еще мало…

Данная работа представляет собой сжатый конспект основ ленинизма, в котором все разобрано по полочкам. Дополнительную ценность ей придает то, что это реальный курс лекций, опробованный Сталиным на практике, в общении с настоящими слушателями. Это и подарок для тех, кто занимается в Красном университете или хочет вести кружок ленинизма или марксизма, но не знает, с чего начать. (Мы твердо знаем, что среди наших читателей есть такие люди.) Товарищи, возьмите одну эту работу, ее вам хватит надолго – минимум на десять занятий кружка, – и вы найдете в ней ответы на множество вопросов. Одни названия там чего стоят: «Исторические корни ленинизма», «Метод», «Теория», «Диктатура пролетариата», «Крестьянский вопрос», «Национальный вопрос», «Стратегия и тактика», «Партия», «Стиль в работе»… Иными словами, в ленинизме нет того, что не было бы освещено в этой работе, и ее изучение увенчается прекрасным результатом.