Читаем Иудейский плагиат полностью

Вот такое «квалифицированное» мнение высказал бухгалтер о философии и политике. Видимо, сам не понял, что насочинял. Современные элохимики весьма довольны такими комментаторами. За что и платят.

Краткое досье на напёрсточника.

Батчиков Сергей Анатольевич, кандидат экономических наук, председатель правления Российского торгово-финансового союза, член Совета Банка ОАО АКБ «Югра», бывший заместитель председателя Совета директоров АООТ «Интеррос», бывший член Совета директоров страхового общества «РЕСО-Гарантия». Родился 8 октября 1953 года. Окончил МГУ им. Ломоносова. В 1989-1992 годах был директором советско-перуанской совместной биостанции Российской академии наук.

А я от души повеселился и вспомнил незатейливую песенку – «Бухгалтер, милый мой бухгалтер. Вот он какой, какой простой».


Немного пустой болтовни.

Если посмотреть на всё отрешённым космическим взглядом, то многое увидится по-иному. Отстранись, отключи стереотипы, выбрось шаблоны, сделай сознание чистым. И ты вдруг увидишь, что любая политическая тусовка и любое телешоу ничем не отличаются от гвалта стаи обезьян в джунглях. Только мартышки честнее и непосредственней. Но человек возомнил себя венцом творения, самым умным существом на Земле, эдаким царём и покорителем природы, которую закатал под асфальт. Хотя критерия «умности» и «венценосности» не существует. И ничего не доказано. Самый умный чемпион из гомосапиенсов запросто проигрывает в шахматы бездушной машине. Кто умнее, железяка или человек? Бестолковый зверь заранее чувствует цунами или землетрясение и спасается, а самоуверенные богоподобные гибнут толпами. Кто адекватнее, зверь или человек? Основанием для человеческого видового расизма остаётся только пара фраз в Библии, которую человек написал сам про себя. Этим стереотипом заражена вся техногенная цивилизация. Остальному живому на Земле отказано в самом праве иметь душу. Северные же малочисленные народы по-язычески разговаривают с лесом и зверем как с равными, слушают духов, живут в гармонии с природой и не берут от земли лишнего. Они не научились богатеть, но зато умеют по-настоящему шаманить. Кто умнее, культурнее и духовнее? Рафинированный интеллектуал с рассудком ходячего компьютера горд эрудицией. Но понятен ли ему космос жителя тайги, видящего невидимое и понимающего запредельное?

«Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привёл к человеку, чтобы видеть, как он наречёт их, и чтобы, как наречёт человек всякую душу живую, так и было имя ей». Всё-таки религия местами признаёт за животными право на душу. Но не это главное. В цитате сформулирован принцип человеческого предметного понятийного мышления. Все левополушарные гомосапиенсы думают именно так – понятиями, терминологией, символами. Мышление человека стереотипно, шаблонно. А боги и волхвы думают образами, архетипами. Существенная разница. Поэтому учёные профаны веками зубоскалили над герметизмом, чем веселили волхвов и вызывали хохот богов.

Наиболее выдающиеся гомосапиенсы (Исаак Ньютон) втихаря изучали оккультизм, в награду за что Змий бросал им на голову своё провокационное яблоко, в результате чего рождались открытия планетарного масштаба.

Человек – это звучит гордо? Почему же тогда лучшие представители человечества всё меньше хотят общаться с себе подобными? «Любовь к одиночеству есть удел немногих избранных душ» (В.Шмаков). «Я не боюсь людей, ибо не жду и не желаю от них ничего» (А. Сент-Ив д’Альвейдр).

Людей возвышенных притягивает к себе Бездна. Уходя ввысь, удаляешься в безмолвие.

«Одиночеством к людям гонимый,

Прихожу к одиночеству снова –

Ибо, кроме моих размышлений,

Не встречал я друга иного»

(Лопе де Вега).



* * *

Древняя Русь – край богатейших лесов и чистых рек, полных рыбы. Что ещё нужно? Мы, потомки лесного народа, забыли чистоту естества, загнав себя в мегаполисы из стекла и бетона. Малолетки шустрят в Интернете как рыба в воде, но не ведают запаха живой коровы. Монитор компьютера и экран телевизора стали окнами в выдуманный мир. А что в «реале»? Тесно, душно, вонюче, пусто и одиноко среди миллионов себе подобных; богатенькие же и власть имущие сбежали жить за город, за высокий забор, за информационный занавес, к природе, к чистоте. Тебе скоро места на глобусе не останется, всё скупят и огородят. Что останется? Уставиться в лживый экран или в суете выживания куда-то бежать по всяким мелким делам. Некогда одуматься. Достали. И если где-то на другом конце планеты парочка «богоизбранных» нелюдей из world government спланировали кризис, то он обязательно испортит жизнь лично тебе. И некуда спрятаться.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука
Хлыст
Хлыст

Книга известного историка культуры посвящена дискурсу о русских сектах в России рубежа веков. Сектантские увлечения культурной элиты были важным направлением радикализации русской мысли на пути к революции. Прослеживая судьбы и обычаи мистических сект (хлыстов, скопцов и др.), автор детально исследует их образы в литературе, функции в утопическом сознании, место в политической жизни эпохи. Свежие интерпретации классических текстов перемежаются с новыми архивными документами. Метод автора — археология текста: сочетание нового историзма, постструктуралистской филологии, исторической социологии, психоанализа. В этом резком свете иначе выглядят ключевые фигуры от Соловьева и Блока до Распутина и Бонч-Бруевича.

Александр Маркович Эткинд

История / Литературоведение / Политика / Религиоведение / Образование и наука