Читаем История Египта полностью

«Англичанин приехал в Египет с навязчивой идеей о том, что у него есть некая особая миссия, которую он должен исполнить. Вполне естественно, что под влиянием своих представлений о справедливости, равных правах перед законом, всеобщем счастье и так далее он толковал свою задачу именно в этом ключе: что он должен облагодетельствовать народные массы. Он нашел в этой стране девять или десять миллионов египтян, которые находились в самом низу социальной лестницы. Это были бедные, неграмотные, но доверчивые и к тому же достаточно доброжелательные люди, такие, какими их сделали за шестьдесят столетий тирания и гнет самых разных правителей, от фараонов до турецких пашей. Именно цивилизованный англичанин должен был протянуть им руку дружбы и помочь им выбраться, морально и материально, из того ужасного положения, в котором он их застал… Но при первой же попытке проведения в жизнь своих идей этот самый англичанин начинал понимать, что между ним и египтянином находится глухая завеса непонимания, состоящая из религиозных предрассудков, древних полуварварских обычаев, межнационального соперничества, обоснованных интересов, а также разнообразных устремлений, как низменных, так и не лишенных благородства, но совершенно невыполнимых на практике».

Лорд Кромер, «Современный Египет»


1907 г. В марте Кромер оставляет пост британского генерального консула. Его преемником становится сэр Элдон Горст, который ограничивает английское вмешательство в дела Египта только теми вопросами, в которых Британия имела непосредственный интерес, и дает законодательному собранию определенную свободу в разработке политического курса. Осенью Мустафа Камиль создает антианглийскую партию «Ватан» («Отечество»), которая выступает под лозунгом Якуба Сану «Египет для египтян» и призывает к установлению полной независимости страны и принятию конституции, по которой исполнительная власть будет отвечать перед законодательным собранием, избираемым всеобщим голосованием. Камиль также выступает за быстрый вывод английских войск. Но по своему мировоззрению он был также панисламистом и традиционалистом и держался за идею зависимости Египта от Османской империи. Считая, что панисламизм еще более опасен для развития египетской нации, Лутфи ас-Сайид разрывает отношения с Камилем и создает партию «Умма» («Нация», или «Народ»). Она выступает за национальное государство и одобряет идею сотрудничества с англичанами до тех пор, пока социальные и образовательные реформы не подготовят Египет к принятию независимости. Хедив поощряет создание «Партии конституционных реформ», которая, несмотря на свое название, должна была поддерживать его власть в борьбе с настоящим парламентаризмом.

1908 г. В феврале Мустафа Камиль умирает от болезни в возрасте 34 лет. При новом руководстве партия «Ватан» склоняется к панисламскому экстремизму.

В ноябре хедив назначает премьер-министром Бутроса Гали, копта по национальности, приверженца умеренных политических взглядов. В его правительство входят политики разных направлений: так, пост министра просвещения занимает националист Саад Заглул из партии «Умма», а министром финансов является член «Партии конституционных реформ». Однако, будучи христианином, Гали становится мишенью для исламских экстремистов, главным образом потому, что в свое время, занимая пост министра юстиции, ои был одним из судей особого трибунала, который осудил на смерть крестьян из Деншавая. За это националисты клеймили его позором как предателя.


Перейти на страницу:

Все книги серии Историческая библиотека

Похожие книги