«Англичанин приехал в Египет с навязчивой идеей о том, что у него есть некая особая миссия, которую он должен исполнить. Вполне естественно, что под влиянием своих представлений о справедливости, равных правах перед законом, всеобщем счастье и так далее он толковал свою задачу именно в этом ключе: что он должен облагодетельствовать народные массы. Он нашел в этой стране девять или десять миллионов египтян, которые находились в самом низу социальной лестницы. Это были бедные, неграмотные, но доверчивые и к тому же достаточно доброжелательные люди, такие, какими их сделали за шестьдесят столетий тирания и гнет самых разных правителей, от фараонов до турецких пашей. Именно цивилизованный англичанин должен был протянуть им руку дружбы и помочь им выбраться, морально и материально, из того ужасного положения, в котором он их застал… Но при первой же попытке проведения в жизнь своих идей этот самый англичанин начинал понимать, что между ним и египтянином находится глухая завеса непонимания, состоящая из религиозных предрассудков, древних полуварварских обычаев, межнационального соперничества, обоснованных интересов, а также разнообразных устремлений, как низменных, так и не лишенных благородства, но совершенно невыполнимых на практике».
1907 г.
В марте Кромер оставляет пост британского генерального консула. Его преемником становится сэр Элдон Горст, который ограничивает английское вмешательство в дела Египта только теми вопросами, в которых Британия имела непосредственный интерес, и дает законодательному собранию определенную свободу в разработке политического курса. Осенью Мустафа Камиль создает антианглийскую партию «Ватан» («Отечество»), которая выступает под лозунгом Якуба Сану «Египет для египтян» и призывает к установлению полной независимости страны и принятию конституции, по которой исполнительная власть будет отвечать перед законодательным собранием, избираемым всеобщим голосованием. Камиль также выступает за быстрый вывод английских войск. Но по своему мировоззрению он был также панисламистом и традиционалистом и держался за идею зависимости Египта от Османской империи. Считая, что панисламизм еще более опасен для развития египетской нации, Лутфи ас-Сайид разрывает отношения с Камилем и создает партию «Умма» («Нация», или «Народ»). Она выступает за национальное государство и одобряет идею сотрудничества с англичанами до тех пор, пока социальные и образовательные реформы не подготовят Египет к принятию независимости. Хедив поощряет создание «Партии конституционных реформ», которая, несмотря на свое название, должна была поддерживать его власть в борьбе с настоящим парламентаризмом.1908 г. В
феврале Мустафа Камиль умирает от болезни в возрасте 34 лет. При новом руководстве партия «Ватан» склоняется к панисламскому экстремизму.В ноябре хедив назначает премьер-министром Бутроса Гали,
копта по национальности, приверженца умеренных политических взглядов. В его правительство входят политики разных направлений: так, пост министра просвещения занимает националист Саад Заглул из партии «Умма», а министром финансов является член «Партии конституционных реформ». Однако, будучи христианином, Гали становится мишенью для исламских экстремистов, главным образом потому, что в свое время, занимая пост министра юстиции, ои был одним из судей особого трибунала, который осудил на смерть крестьян из Деншавая. За это националисты клеймили его позором как предателя.