Читаем Глобальная жатва полностью

В каждой реальности есть формы, наиболее близкие к идеалу. Эти формы близки к совершенству настолько, насколько позволяют законы данной реальности. В нашем мире это природа. Природа лишена зла, ибо зло это сознательный грех. Не обладая собственным сознанием, природа живет и развивается сознанием Божественным. Именно поэтому природа воплощает божественность максимально, настолько, насколько это возможно в том мире, в котором в данный момент живет человек. Каждый человек в любой день своей земной жизни может видеть Бога, дающего жизнь всем земным формам. Солнце – это воплощенный Бог, видимый каждому из живущих. Солнце – это непреходящее чудо и постоянное знамение из высшей Божественной реальности, данное нам в поддержку нашей веры и доступное восприятию каждого человека. Не только солнце, но и вся природа, окружающая человека – это Бог, который всегда с человеком. Даже тогда, когда связь человека с собственным Богом кажется слабой или утраченной вовсе. Бог связан с человеком всегда. Ощущение богооставленности – потеря человеком осознанности этой связи. Глядя на Бога, воплощенного в природе, человек возобновляет осознанную связь с собственным Богом. Божественность природы пробуждает божественность человека.

Все формы жизни созданы с единой целью. Бог развивает себя, развивая созданные Им формы. Границы между Богом и созданными Им формами – несовершенство этих форм. Это несовершенство в ходе каждого эволюционного цикла должно превратиться в совершенство. Материальное, преодолевая свою греховность, становится духовным. Несовершенство человека является его грехом. Грех – это то, что отличает человека от Бога. Отличие от Бога должно стать богоподобием. Эта задача едина для всего сущего, включая человека. Бог, находящийся внутри каждой формы, должен преодолеть границу в виде несовершенства и слиться с Богом, находящимся снаружи. Когда эта задача выполнена, необходимость в физических формах отпадает. Границы рушатся, все формы сливаются воедино. Бог соединяется с самим собой. Разрушая физическое несовершенство явленных форм, Он обретает совершенство духовное, которое включает в себя все необходимые потенциалы для дальнейшего развития на основе полученного опыта. Так завершается каждый очередной цикл в развитии вселенной.

Любое божественное творение отражает своего Создателя полностью: в виде реализованных и нереализованных Его качеств. Соотношение проявленных и непроявленных потенциалов обусловливает индивидуальность каждого отдельного творения. Бесконечная множественность и неповторимость явленных божественных форм – доказательство непостижимого божественного совершенства и Его неисчерпаемого многообразия. Бог развивается быстрее, чем создаются физические формы, вмещающие Его. В этом залог вечного эволюционного движения, в этом – основа Божественности всех существующих миров. Все сущее постоянно стремится к уподоблению своему Создателю. Любое познание – это познание Бога. Познание Бога – это стремление к богоподобию. Эта цель достигается только частично в каждом из бесконечных эволюционных циклов. В глобальном плане она недостижима, ибо эволюция бесконечна.

Каждая из существующих форм связывается с остальными формами посредством воплощенной в ней души. Душа – это частица Бога, находящаяся в основе любой жизненной формы. С помощью души Бог пронизывает и объединяет все свои творения. Воплощенная душа – это душа, проявленная в отдельной физической форме. Каждая воплощенная душа в свою очередь состоит из проявленной и непроявленной божественности. Богоподобие и богоотличие, свет и тьма, добродетель и греховность, совершенство и неразвитость, дух и материя, добро и зло – все эти противопоставления в совокупности обозначают одно и то же. Они же обеспечивают равновесие любой из существующих форм в определенной реальности. Чем совершеннее эта реальность, тем более воплощен в ней Бог, тем ближе к Богу все, что существует в данной реальности.