Почему же человек стал вводить домашних животных в свою семью? В одном рассказе О. Генри приехавший с Аляски золотоискатель увидел своего приятеля, гулявшего с собакой. Золотоискатель постоянно имел дело с собаками, ездил на собачьей упряжке, хорошо знал все собачьи повадки, управлял упряжкой и руководил собаками, охотился вместе с ними, но никак не мог понять, как может разумный человек, так сказать, венец природы, ходить за бессловесным животным на веревке. Он высказал своему другу все, что о нем думает, и спросил о причине такого падения. Оказывается, друг женился, и это собачка жены.

Кончилась история тем, что друг золотоискателя дал под зад собаке так, что она полетела, обгоняя свой собственный визг, а затем они уехали на Аляску, где мужчина – это мужчина, а собака – это собака, и никакой путаницы в этом вопросе нет.

Так решил «собачий вопрос» простой человек, приспособившийся к суровой жизни на Севере, привыкший ставить вещи на места, имевший дело только с полезными вещами, нужными для жизни. Ездовая собака нужна, охотничья собака нужна, но собака вообще не нужна. Собака вообще нужна только тому, кто не имеет тесных отношений с людьми, кто физически или духовно одинок. Собаку вообще породила тоска одинокого человека по любви и верности. Однако собачья преданность – это не преданность человека. Сказать о человеке, что он предан, как собака, значит оскорбить его и унизить. Таким образом, настоящую разумную преданность человек подменяет суррогатом, а суррогаты всегда менее полезны, чем натуральный продукт.

Суррогатными, к сожалению, в наше время становятся не только любовь и преданность человеку, но и любовь к родине, суррогатны патриотизм, а также порядочность, благородство, целомудрие и тому подобное. Человек покидает родину, говоря, что он ее очень любит, но заморскую колбасу любит больше.

Эта размытость понимания основных биологических норм жизни приводит к гибели самой жизни.

Я еще раз хочу напомнить, что свинья, которую выращивают на сало и мясо, счастлива, когда «здесь пойло сытое так щедро через край для поросят моих и для меня налито». Человек, будучи сытым, может впадать в депрессию, а в голодном состоянии – испытывать удовлетворение от жизни. Мы счастливы среди своих людей, которые понимают и любят нас, а такое возможно только на родине и в своей семье. Мы счастливы, когда делаем какую-то интересную и нужную для людей работу… Нам нужно много всего для счастья, поскольку мы люди.

Причины вымирания великих цивилизаций

В моей статье «Самоубийственный прогресс» выявляются физиологические причины вымирания белой расы. Одной из причин вымирания является распад семьи на Западе. Можно сказать, что западные люди перестали видеть человека в своем собственном народе, для них не важно, что их народ вымирает, главное, что общая численность людей на земном шаре сохраняется.

Но беда не только в том, что европейцы вымрут, это, по-видимому, уже неотвратимо, но еще и в том, что они везде насаждают свой порочный образ жизни, так называемую демократию. Я говорю «так называемую» потому, что, если народ действительно у власти, он не станет сам себя уничтожать, как это происходит в теперешних демократиях. Всем известно, что европейцы сыты, хорошо живут, все им завидуют и стараются перебраться жить на Запад, возмещая убыль вымирающего местного населения. Конечно, можно сказать, что там население меняется, ну и что иностранцы ассимилируются, так что меняется только облик населения. Однако облик тоже очень важен, ведь сохраняем же мы разные породы собак, и породы человека тоже надо сохранять. Такое поведение есть своеобразное проявление расизма. Только в данном случае этот расизм проявляется по отношению не к другим, а к себе.

Однако расизм – не самое главное, ведь происходит генетическое обеднение человечества. Так, новые расы образуются на стыке имеющихся рас. Например, на стыке семитского населения северной Африки и хамитского населения юга континента появились семито-хамиты. Это эфиопские народы – галла, амхара и сомалийцы. При появлении новых рас происходит рост разнообразия земного населения. Это появление новых социальных и расовых форм совершенно необходимо для сохранения жизни на Земле.

Но дело не только в облике, а и в изменении культуры, религии – другими словами, проводимая политика приводит к обеднению народа и генетически, и духовно.