Читаем Гаруда Пурана (СИ) полностью

Гаруда Пурана (СИ)

Перессказ Гаруда Пураны

Сергей Иванович Иванов

Религия / Разное / Без Жанра18+

Annotation

Перессказ Гаруда Пураны


Иванов Сергей Иванович

Глава 1

Глава 2


Иванов Сергей Иванович



Гаруда Пурана









Посвящается Ариям, ныне живущим на Земле.











ГАРУДА ПУРАНА




ЧИСТЫЕ ЗНАНИЯ



























Те, кто выполняет предписанные обязанности под наблюдением Господа, относящиеся равно ко всем и не считающие кого-то высшим или низшим, называются Ариями.










Права на этот труд защищены НЕБЕСНОЙ КАНЦЕЛЯРИЕЙ и принадлежат ТОМУ ЕДИНОМУ, КОМУ принадлежит всё, видимое и невидимое, потому что это всё и есть ОН, ВСЕВЫШНИЙ.

Кто не верит, пусть проверит. И попробует оспорить ЕГО права.























Было время, когда измерение, которое является и Небесами и Землёй, и которое называется Вайкунтха, было проявлено. Но с погружением человека во всю большую иллюзию этого мира оно стало ему не доступно, хотя это измерение где было в начале, там же находится и сейчас.

Дерево Мадхусудана, корень которого - Закон, ствол - Веды, ветви - Пураны, цветы - жертвоприношения, а плоды - Освобождение, проросло.

В лесу Наймише, на поле существ, не смыкающих глаз, мудрецы, Шаунака и другие, совершали тысячелетнее жертвоприношение, чтобы достичь Небесных миров.

Однажды утром, делая подношения огню, мудрецы спросили Суту, сидящего там: "Ты описал путь богов, ведущий к счастью. Теперь мы хотим слышать о пути Ямы, а также о страданиях в мире рождения и смерти и средствах, помогающих вырваться из круга рождений и смерти. Расскажи нам о несчастьях этого мира и другого".

И Сута поведал эту Пурану.




Глава 1







Гаруда сказал: "Я хочу слышать о пути Ямы, по которому идут те, кто уклонился от служения Тебе, Господи.

Имя Господа произнести легко, а язык - под нашим контролем. Стыд и позор несчастным, которые, тем не менее, идут в ад.

Расскажи, Господи, до какого состояния доходят грешники и как они обретают беды на пути Ямы".

Господь сказал: "Те, кто погряз в греховности, кто лишён сострадания и праведности, кто привязан к безнравственному и отвергает Писания и общество добродетельных, самодовольные, не признающие авторитетов, отравленные гордостью за своё богатство, лишённые божественных качеств, сбитые с толку множеством помыслов, запутавшиеся в сетях иллюзии, упивающиеся чувственными удовольствиями, падают в бездну преисподней.

Склонные к мудрости идут к Высшей цели, склонные к грехопадению идут путём несчастий и страданий Ямы.

Совершив в своей жизни хорошие или плохие поступки, в соответствии со своими прошлыми усилиями, каждый получает определённые болезни, как плод своих деяний.

Смерть внезапно, как змея, подползает и жалит, вызывая телесную и душевную боль в человеке, страстно желающем жить.

Всё ещё не уставший от жизни, окружённый заботой родных о его дряхлом теле, - на пороге смерти.

Он лежит, съедая всё, что перед ним поставят, страдая от болезней, несварения желудка, питаясь крохами, мало двигаясь.

С безжизненным взглядом, застарелым бронхитом, измученный кашлем и тяжёлым дыханием, клокотанием смерти в глотке, окружённый скорбящими родственниками, не отвечающий на расспросы, он пойман в сети смерти.

В таком состоянии, с умом, озабоченным судьбой семьи, с неукрощёнными чувствами, теряя сознание от боли, он умирает среди плачущих родственников.

В этот момент возникает видение - все миры являются как один - и он не пытается сказать что-либо.

И когда начинается разрушение органов восприятия и прекращение работы ума, приближаются посланники Ямы и жизнь уходит.

Когда дыхание останавливается, кажется, что момент умирания длится вечность, и боль истязает умирающего.

Теперь его рот наполняется пеной и слюной. Жизненный воздух грешника исходит через низшие врата тела.

Тогда подходят два посланника Ямы, жуткого внешнего вида, держа верёвки и арканы, нагие, с заточенными зубами, чёрные, со вздыбленными волосами и уродливыми лицами, с когтями, как лезвия. Видя их, грешник трепещет и опорожняет желудок под себя.

Слуги Ямы вытаскивают из тела существо размером с большой палец, которое кричит и видит со стороны своё тело.

Вытащив его из агонизирующего тела, затянув петлю на шее, они тащат его.

Пока посланники Ямы тащат грешника, они оскорбляют его и излагают пытки преисподней: "Поторапливайся, грешник. Ты пойдёшь в царство Ямы. Мы отведём тебя в Кумбхипаку и другие преисподние".

Слыша эти слова и причитания родни, он плачет, избиваемый слугами Ямы.

С замирающим сердцем, содрогаясь от угроз, истерзанный псами, страдающий, он вспоминает свои неправедные дела.

Голодный и изнывающий без воды, палимый солнцем и обжигаемый горячими ветрами, избиваемый плетьми, превозмогая боль, он идёт по раскалённому песку, где нет ни укрытия, ни источника воды.

Падая от усталости и поднимаясь, он идёт через тьму к царству Ямы.

Грешника приводят туда и посланники Ямы показывают ему пытки ада.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика