Читаем Футурология полностью

Трансгуманист не исключает возможности, что он живет в компьютерной симуляции, созданной интеллектом более высокого порядка. И этого «творца мира» можно рассматривать как Бога. Однако трансгуманист не верит в это слепо, а допускает только как одну из возможностей с определенной вероятностью, которая может меняться по мере поступления новых эмпирических фактов. Пока такими фактами мы не располагаем.

В свое время марксизм весьма преуспел в разоблачении религиозных механизмов обмана трудящихся, однако то, что он предлагал взамен, — справедливое общество — было гораздо менее привлекательным, чем бессмертие и бесконечное личное развитие, которые обещала религия. Попытки марксизма создать рациональную систему целей в противовес религиозной вылились просто в набор догм. Главная причина провала — пассивное отношение к техническому прогрессу, называемому в марксизме «развитие производственных сил».

Коммунистические идеи близки трансгуманизму, но в них отсутствуют иерархия задач и четко поставленные цели.

Трансгуманизм означает отказ от рабства физического монотонного труда, рабства консервативной морали, рабства неприемлемых социальных условий, навязываемых ценностей, стандартов и стереотипов, рабства болезней и смерти.



Трансгуманистический манифест

Трансгуманизм — материалистическое философское течение, считающее главной целью всех и каждого развитие научно-технического прогресса, направленное на повышение жизнеспособности человека, радикальное продление жизни, обеспечение неограниченного развития возможностей личности.

Трансгуманизм — концентрированное выражение здравого смысла. Жизненные ценности у каждого свои — семья, дети, творчество, любовь, красота, свобода, деньги, путешествия, секс, власть... Но все они имеют смысл только тогда, когда человек жив. Базовое условие для реализации и существования всех ценностей — жизнь. Ее радикальное продление рациональными, научно доказуемыми методами — самая разумная стратегия для каждого из нас.

Трансгуманизм — стремление к высшей справедливости и счастью. Нет ничего более несправедливого, чем смерть. Люди не заслуживают смерти. Смерть, старость и болезни делают человека несчастным. Борьба за справедливость и счастье для каждого — это борьба с болезнями, страданиями, борьба за радикальное продление человеческой жизни.

Трансгуманизм — естественное проявление человеческой сущности. Суть эволюции — в развитии, и человек максимально это отражает. По своей природе он стремится к расширению возможностей, экспансии и увеличению масштабов личности.

Трансгуманизм — фактор ускорения эволюции человека. Жизнь — это форма организации материи, направленная в первую очередь на самосохранение. Жизнь — это антиэнтропийный процесс. Человек наделен способностью к самосовершенствованию. Он может получать новые знания и навыки и улучшать с их помощью свой организм. Эволюция человека давно уже происходит не только в биологической плоскости, но и в научно-технологической и социальной. Прежде всего это относится к эволюции личности.

Трансгуманизм — результирующий вектор прогресса. Вся история человечества — история роста возможностей и увеличения продолжительности жизни. Все, что делает нашу жизнь лучше, комфортней, насыщенней и продолжительней, — результаты прогресса. При этом существуют опасности и риски, связанные с развитием науки и техники. Они отражают силы регресса и энтропии. Эти явления надо рассматривать как нерешенные задачи прогресса. Трансгуманизм актуализирует задачу ускорения научно-технического прогресса в интересах каждого человека.

Трансгуманизм — стремление к сохранению цивилизации. Одна из проблем человечества — глобальные риски — события, в результате которых может погибнуть цивилизация. Необходимо заранее просчитать эти риски и противостоять реализации всех возможных негативных сценариев. Трансгуманизм ставит задачу неуничтожимости человечества.

Трансгуманизм — ясное понимание безусловной иерархии задач. В условиях ограниченности финансовых и интеллектуальных ресурсов необходимо выделить наиболее важные задачи и сосредоточиться на их решении. Безусловно, важнейшей цивилизационной задачей является радикальное продление жизни человека. Например, полет на Марс важен для развития прогресса, но сейчас не столь актуален, поскольку люди умирают от старости и болезней. В рейтинге цивилизационных задач фундаментальные исследования в области продления жизни должны стоять на первом месте.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия