Читаем Форме жизни 3 полностью

От страха ничем не избавиться, если воистину не довериться случаю и высшим силам, на уровне готовности к переменам и действию, но чувством доверия к происходящему, с устремленным взглядом "к небу." Это значит действовать, разрешать, не убегать, но верить нутром Богу, как бы вам не казалось это противоречивым. Научиться доверять обстоятельству, в котором вы дитя уже находитесь в руках Бога. Почувствовать это заботу. Не противиться ей. Осознать, как она могла действительно выглядеть. Под страхом и сомнением многие значимые вещи не замечаемы по той же причине. Поэтому и нужно научиться доверять. Случаю. Миру. Вселенной. Богу. И чем больше таких совокупностей, где вы проходите испытания под эгидой чувства веры в Бога, тем сильнее связь с единством, чувством понимания, мудрости и милосердия. А когда человек всю жизнь жил, никогда не вспоминал о высшем, единоличником был, только на себя уповал, и считал вокруг всех врагами или друзьями, очевидно градировал что-то на плюс или минус, – когда он всю жизнь забывал о Боге, то, разумеется, сейчас ему будет тяжело понять эту доктрину мышления, это состояние, это чувство заботы и любви Вселенной. Такой человек сможет обрести понимание только когда подвергнется тотальному краху ценностей, которые буквально порушат его мир. Тогда, когда он всё потеряет, только тогда у него будет шанс обрести Бога в своей жизни. Но если и тогда он проклянет весь мир… Нет, он всегда будет под крылом милосердия, покуда все едины и равны. Просто такому человеку, ему будет непросто эмоционально и душевно больно и невнятно ТО, почему так мир с ним жестоко поступает. Ведь он, как ему покажется на тот момент, от мыслей, пребывающих в его голове, – ведь он ничего никому плохого не сделал, не желал, и вообще вел тихую мирную жизнь, не претендуя ни на одно богатство мира. Ведь божественная матрица восприятия не тождественна людской и его концепции мышления о благости. Она иная, и чтобы ее осознать, необходимо буквально заново переродиться, шагая иными маршрутами странствия. В которых он уже идет с верой в Бога, а не упованием в лучшее, лишь основываясь на свое представление "о лучшем".