Читаем Феномен техники полностью

Здесь мы воочию наблюдаем единство социума и технических

средств. С одной стороны, жилище как место обитания человека

включает в себя весь комплекс необходимых для выживания технических устройств, а с другой именно оно является той ближайшей средой, в которой осуществляется становление человека и его

комфортное не только физическое, но и психологическое состояние в дальнейшем. Ведь «борьба за существование “вне дома” означает нескончаемый поединок с окружающим миром. Холод, жара или дождь, влияние вещей и людей непрестанно ставят под уг25

26


М.И. Гладких. Историческая интерпретация позднего палеолита… − С. 19.

Э.В. Ильенков. Философия и культура. − М., 1991. − С. 37.


136


розу планы, надежды и дела человека. Дома же человек чувствует

себя в безопасности среди своих близких»27. И, добавим, среди вещей, не только ничего не «ставящих под угрозу», но способствующих успеху в «поединке с окружающим миром».

Становление жилища как ближайшей, непосредственной

«среды обитания» происходило одновременно и во взаимосвязи

со становлением общества и человека современного типа. «Еще

в мустьерское время жилище стало постоянным и обязательным

элементом культуры, оно ограничило действие биологического

закона единства организма и среды в отношении человека28.

Люди благодаря активной трудовой деятельности и производству, обладая огнем, навыками постройки жилища и изготовления

примитивной одежды, смогли выйти за границы строго определенной для животных среды обитания. Это и есть новое свидетельство возникновения и упрочения социального качества в

развитии живых существ»29.

Уже на одном этом примере (становление и развитие жилища как определенного материально-технического комплекса)

хорошо видно, что техника как определенная система материальных объектов возникла и развивалась одновременно с возникновением и развитием общества, и с самого начала составляла неотъемлемую подсистему последнего. Причем материальнотехнический аспект техники был с самого же начала неразрывно

связан с аспектом технологическим (в виде определенной системы знаний и навыков, необходимых для создания и использования технических устройств).

27

Ю. Липс. Происхождение вещей. Из истории культуры человечества. Пер. с

нем. − М., 1954. − С. 17.

28

На примере этих, в общем-то верных, рассуждений данного автора хорошо видна та существенная неточность, которую обычно допускают в употреблении понятия «человек». Жилища (как и социум вообще в своих различных, в том числе и

материальных, проявлениях) отнюдь не «ограничивают» действия закона единства

организма и среды. Закон остается незыблемым, просто «организмом» здесь является другой объект – не индивид, а общество (сверхорганизм), куда включены и

дополнительные его «органы» в виде технических устройств (в том числе и жилищ). А для индивида как отдельного биологического образования общество (как

раз через посредство последних) создает совсем иную «среду».

29

А.Н. Рогачев. Палеолитические жилища и поселения. – В кн.: Каменный век

на территории СССР. − М., 1970. − С. 66.


137


Таким образом, «внешний» материальный мир для человека

и общества явственно разделяется на две неравных части. Одна

– это внешняя среда, с которой общество, чтобы выжить и развиваться, должно взаимодействовать и которой вынуждено противостоять. А другая – тот объединяемый жилищем (стойбищем) комплекс материальных образований, на который оно

опирается в этом противостоянии. Поэтому данный комплекс,

оставаясь «внешним» для индивида, перестает быть таковым

для общества. Он, с одной стороны, с самого начала включается

в общественный организм, становясь его неотъемлемой частью,

а с другой – в качестве социальной подсистемы становится между собственно обществом как совокупностью индивидов и окружающей средой. В дальнейшем развитии происходит постоянное расширение этой части мира. Сначала – от жилищаубежища до размера стойбища: «домом примитивнейших племен является скорее вся обширная территория племени, а не сооруженное по большей части лишь на время убежище, где семья

укрывается от ветра и дождя и где она проводит ночь»30. В палеолитические времена отдельные «жилища» «наиболее вероятно … служили индивидуальными убежищами». И вообще «различные типы жилищ еще не отражают непосредственно форму

социальных отношений». Главное здесь – «хозяйственнобытовые комплексы» Именно их наличие «свидетельствует о

стабильной социальной структуре общества палеолитического

времени и высоком уровне его развития»31.

В связи с такой их ролью «в конце мустьерской эпохи уже

существовали прочные и долговременные как пещерные, так и

наземные жилища на открытых местах». И это несмотря на то,

что «сооружение жилищ требовало длительной и организованной работы – выкапывание значительных ям с выбросом до 12

кубометров земли, поисков и заготовки строительных материалов и топлива, постоянного ухода за жилищем по поддержанию

тепла32». В нем имелось ряд технических устройств различного

30


Ю. Липс. Происхождение вещей. Из истории культуры человечества. − С. 17.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Архетип и символ
Архетип и символ

Творческое наследие швейцарского ученого, основателя аналитической психологии Карла Густава Юнга вызывает в нашей стране все возрастающий интерес. Данный однотомник сочинений этого автора издательство «Ренессанс» выпустило в серии «Страницы мировой философии». Эту книгу мы рассматриваем как пролог Собрания сочинений К. Г. Юнга, к работе над которым наше издательство уже приступило. Предполагается опубликовать 12 томов, куда войдут все основные произведения Юнга, его программные статьи, публицистика. Первые два тома выйдут в 1992 году.Мы выражаем искреннюю благодарность за помощь и содействие в подготовке столь серьезного издания президенту Международной ассоциации аналитической психологии г-ну Т. Киршу, семье К. Г. Юнга, а также переводчику, тонкому знатоку творчества Юнга В. В. Зеленскому, активное участие которого сделало возможным реализацию настоящего проекта.В. Савенков, директор издательства «Ренессанс»

Карл Густав Юнг

Культурология / Философия / Религиоведение / Психология / Образование и наука