Читаем Фатима – дочь Пророка полностью

В Исламе, в его изначальной чистой форме (а не в современной смешанной), женщина совершенно независима, и ее права уважаются. Она может спрашивать у мужа деньги для пропитания ребенка. Она может заниматься своими собственными делами при полном невмешательстве супруга. Она может работать. Что касается производства, то она имеет право независимо и напрямую вкладывать свой капитал для получения прибыли. Она обладает полной экономической независимостью.

Мы говорим о человеческой свободе и социальных правах, а не о сексуальной свободе и сексуальных правах. Мы видим ту скорость, с которой они с недавнего времени стали широко превалировать. В ответ же Европа ввозит свободу, этические ценности, технику, культуру, искусство, литературу и, в частности, секс в наш голодный, ограбленный мир. Всевозможные формы рекламы, все разновидности социального, технического, художественного и образовательного знания и опыта в слаборазвитых странах применяются для служения пропаганде и распределению. Все эти вещи являют собой совсем не то, что свободы и права человека!

Сексуальная свобода обманчива. Это разновидность новой эксплуатации, тип безграничного обмана, продуцируемый нечистоплотной системой западного капитализма. Он вынуждает обоих – и Восток, и Запад – протянуть руки навстречу ему до той точки, где воздействующий Запад и подвергаемый воздействию Восток формируются в одну протяженную культуру.

Молодое поколение (в частности, те, кто мятежен, смел, не подчинен религиозным условностям и не скован цепями наследственных традиций) попадает в западный капкан. В определенный момент это становится возможным, так что те, кто склонен к восстанию, принимают точку зрения, противоположную своим прежним интересам, и, как результат, оказываются схвачены крепкой цепью иностранных интересов и, таким образом, тонут в легкомысленной и искусственной свободе, представленной капиталистами, становясь равнодушными к происходящему вокруг. Они настолько пропитываются материализмом, что перестают ощущать свою бедность и рабство. Мы видим, что деспотические порядки и внутренние условия, которые установились в Азии, Африке и Латинской Америке, образовались в результате безумного акцента, который был сделан на сексуальные права и свободы, рекламируемые западным капитализмом. Сексуальная свобода акцентируется и усиливается до такой степени, что основы жизни проседают под ее каждодневным возрастанием.

Мы можем, с небольшой дозой осторожности и различения, прийти к пониманию того, что стоит за привлекательными и ошеломляющими формами сексуальности. Это не что иное, как отрицание современного мира. Мы имеем возможность узнать этих великих идолов и три лица современной религиозной триады: эксплуатацию, колониализм и деспотизм. Эта триада делает из Фрейда пророка. На основе фрейдизма они строят, по общему мнению, научную и гуманную религию. На основе сексуальности они вывели этические приоритеты.

И, наконец, во имя похоти ими построен блестящий храм. Они получили место для поклонения и создали мощный класс слуг. Первая жертва, принесенная на пороге этого храма, есть женщина.

В XV и XVI столетиях (вслед за Ренессансом и удалением от старых обычаев и религии) мысль Декарта и логика аналитической науки заменили натуральные чувства и религиозные переживания. Как заметил Дюркгейм, индивидуальная автономность в собственной торговле, связанная с узким социальным пространством (семьей, племенем или страной) и жизнь для себя как независимое существование оказались заменены единством общества и связью всех со всеми. Выгода подменила собой ценности. Реализм вытеснил идеализм.

Инстинкты заменили духовные поиски, благосостояние и жизненные проблемы встали на место самосовершенствования, познания Бога и личностных ценностей. Рациональная логика осознанно поменялась на некий суррогат для священного и духовного, который путем использования неприемлемых форм материалистического анализа оказался связан с видом внешнего удовольствия.

Корни этих измерений сокрыты в глубинах бытия. С самого начала существования человечества они волновали умы людей, представляя собой загадочное притяжение других миров, происходящее от сущности судьбы. Они абсолютны. Их источник – в божественной судьбе. Но, увы, природа заменила метафизику, наука вытеснила вдохновение, удовольствие пришло на смену целомудрию, счастье – совершенству, а спокойствие – благочестию. Как сказал Френсис Бэкон, «могущество заменило истину».

Эта духовная и интеллектуальная перемена, глубокая эволюция человеческих ценностей повернула главное направление культуры, знания и чувства. Новые виды зарабатывания на жизнь, новые виды любви и взаимосвязи между мужчинами и женщинами в социуме и их взаимодействия с другими людьми имели революционный эффект для тех основ, что являются фабрикой нашей жизни, литературы, искусства и чувств.