Погромы в Одессе в 1821, 1859, 1871 годах, в Аккермане в 1862 году устраивали местные греки: хлынувшие в Новороссию евреи чинили им жестокую конкуренцию. Да еще прошел слух об убийстве в Стамбуле греческого патриарха Григория… Вообще-то Григория повесили, когда началось греческое восстание, а султанское правительство обвинило православное население империи и духовенство Стамбула в сочувствии греческому движению. Тогда по всей Оттоманской империи прокатились христианские погромы. Абдаллах-паша «гнал христиан, сажал в тюрьму архиереев и приматов во всех городах своего пашалыка, требовал непомерных контрибуций, для уплаты коих христиане были доведены до того, что даже церковное серебро обращали в слитки»^{166}.

Но прошел слух — к убийству патриарха причастны и евреи…^{167}

Свидетели безобразий повествуют, что самих евреев никто пальцем не трогал, погромщики только уничтожали их имущество. И возле часовых мастерских, например, высились груды осколков разбитых о мостовую часов.

Насчет «не трогали пальцем» мне трудно поверить — потому что должен был хотя бы один еврей попытаться защитить свое имущество. А кто кого сильней в этом случае ударил — честное слово, это уже вторично.

Главное же — никаких русско-еврейских или еврейско-русских погромов не было и в помине. Нигде.

Массовая ассимиляция

Была же очень многочисленная ассимиляция евреев в Российской империи. Причем буквально сотни тысяч людей и выкрещивались, и, оставаясь в иудаизме, всеми силами стремились войти в мир русского языка и русской культуры.

Много писалось о том, как проникали евреи в различные сферы русской жизни, как еврейский капитал проникал в экономику… Писалось по-разному: то очень сочувственно, то с ужасом, как самые зловещие проявления еврейского засилья и владычества.

Писал об этом и я — причем ни с той, ни с другой стороны. Просто старался объяснить, что же вообще происходило. Здесь я не буду приводить статистику, отсылая заинтересованного читателя к другим моим книгам^{168}.

Главное — казалось бы, ничто и ни в какой мере не омрачало отношений русских и ашкеназских евреев. Но стоило погибнуть Александру II Николаевичу, и оказалось — противоречия есть, хотя и не в Великороссии.

Глава 3. Вторая волна погромов, или Первые настоящие погромы

События 1881 года

Рассказывают, что, когда до общества дошла весть о смерти Александра II, волнение, порой переходящее прямо-таки в ужас, охватило образованное еврейство. Мол, вот сейчас и начнется! Откуда такой страх? Откуда уверенность, что убийство царя хоть как-то отразится на судьбе образованных евреев, на судьбе евреев вообще, на еврейском вопросе? Ведь в убийстве Александра II замешана только одна еврейка, Геля Гейсман, и то замешана далеко не на первых ролях.

Объяснений может быть два, при всем разнообразии вариантов внутри каждого из них:

1. Евреи имели такую устойчивую репутацию врагов существующего режима, что гнев лояльных подданных неизбежно должен был обрушиться на них — независимо от реальной виновности.

2. Положение образованных евреев зависело только и исключительно от воли царя… Причем вполне конкретного царя — Александра II. Стоит ему исчезнуть — и этим людям тоже конец.

Во всяком случае, волнение возникло. Всего 6 недель после цареубийства — и погромы «внезапно с громадной эпидемической силой охватили обширную территорию»^{169}.

Вот насчет «территории» и уточним: в 1881 году не произошло ни одного погрома ни в Белоруссии, ни в Польше, ни в России. Все поганенькие события этого рода произошли на территории Украины и Новороссии — то есть в первую очередь там, где еще в XVII и XVIII веках бесчинствовал Хмельницкий, а потом гайдамаки Железняка и Гонты.

Роль греческого Востока в Российской империи играл теплый Юго-Запад, в первую очередь территория Украины. Аналогия полная: район более старой цивилизации, из которого Великороссия взяла много полезного. В этом районе жило много евреев, и отношения с ними у местных жителей были… своеобразные.

Убили императора 1 марта, а уже 15 апреля произошел первый погром — в Елизаветграде (ныне Кировоград). Началось все с того, что некий мещанин распространял слух: якобы евреи убили царя и велено их всех перебить. А власти скрывают указ! Прямо как власти скрывали указ, что надо истребить поляков и евреев, а гайдамаки про этот указ прознали.

Очень может быть и был какой-то конкретный провокатор… Но как легко послушались его многотысячные толпы! Как, оказывается, был готов народ к тому, чтобы «бить и спасать»! Мало того, что заварилась каша в Елизаветграде, так еще и из соседних сел и деревень на подводах ехали крестьяне — хотели поживиться имуществом ограбленных евреев.