Читаем Есть я? Я есть. полностью

Карл: Потому что то, что вы есть, привлекает только то, что никогда не сможет быть сожжено. То, что может быть сожжено, ожидает, что этот ерундист сгорит просто будучи тем, что вы есть. Вот почему я делаю это таким привлекательным, и вы чувствуете привлекательность. Вы не можете избежать этого. Если я говорю с тем, даже холокост более привлекателен, чем не быть тем, что есть, и может сжечь то, что может быть сожжено. Может быть, сожжение начнётся сейчас и никогда не закончится. Кого это волнует? Потому что то, что вы есть, никогда ни в чём не может быть сожжено.

Это более чем привлекательно, быть Тем, и все ваши желания стремятся туда и всё, что может быть сожжено, мгновенно бы отбрасывалось. Да он горит вечно — этот ерундист, про которого я думаю, что он это я.

Никто не хочет этих побочных эффектов. Они не приносят удовольствие, они не то, что вы ожидаете.

В: Была ученая из Гарварда. Её имя Джил Тейлор, она была парализована. У нее были все эти переживания…

К: Множество людей, имевших эти переживания, приходят ко мне, и затем я объясняю им, и они расслабляются. Потому что тогда им не нужно ходить к этим чёртовым терпевтам. Когда я говорю им, что это случится в любом случае, и ничто не даст исцеления, что есть только абсолютное исцеление в том, чтобы быть тем, что ты есть, потому что то, что ты есть, никогда не сможет ничего почувствовать. Это не сможет сгореть сгорая. Когда дъявол пойдет в огонь и когда дъявол сгорит, всё тело станет адом.

Что вы думаете, когда прикасаетесь к солнцу? Вы есть солнце. Когда солнце проснётся, оно сожжёт всё. Это не маленький цветочный луг и танцы, мояШакти открыта и моё сердце белое и бла, бла, бла. Поделай немного динамическую медитацию, и я смешаю тебя с дерьмом этим вчером.

Так что я делаю это очень забавным, вам лучше смеяться над этим. Для того, что вы есть, ничего никогда не случалось, и ваш собственный огонь не сможет вас сжечь. А то, что может быть сожжено, это просто идея меня. Дьявола можно сжечь, но не то, что вы есть. Страх того, что вы можете сгореть, делает вас дьяволом, вот и всё.

Как вы можете бояться себя? Ну же. Сколько раз ты слышал, что ты это пламя, из которого появляется всякий огонь. Ты лучший из лучших. Ничто не сможет сжечь тебя, потому что ты есть Абсолютный Сновидящий, который сновидит сон ада. То, что сновидит всё, никогда не будет затронуто сном, никогда не будет подвержено влиянию всех этих побочных эффектов.

Вся эта реализация это побочный эффект того, что ты есть. Реализация это побочный эффект Реальности, которой ты являешься. И вся эта реализация это всегда ад. Даже переживание небес это ад, в сравнении с тем, что ты есть. Хелл-и-луйя (hell-a-lujah).

Теперь я должен сказать, что для того, что ты есть, даже это ерунда. Никакому побочному эффекту не нужно случаться с тобой, чтобы ты был тем, что ты есть, всё это сон. Даже все эти физические вещи это сон. Всё то, что ты можешь воспринять, ничто из этого, может произойти или не произойти. Кого это волнует?

Почему просто не быть тем, что ты есть, тем, чем ты не можешь не быть? И если это происходит или не происходит, всё, что ты воспринимаешь, в сравнении с тем, что ты есть, это ад в любом случае. Ты не сможешь сжечь дьявола его собственным огнём. И если кто-то говорит, что дьявол будет сожжён, именно поэтому дьявол остается живым. Он не может быть сожжён, потому что место, где находится адский огонь, это царство дьявола. Дьявол всегда говорит: попробуй, сожги меня, это моё место. Ты можешь попробовать сжечь меня, но именно огнём я жив, огонь это мои вдох и выдох. Это мой жизненный эликсир, огонь! Дай мне ещё.

Ты видишь, как легко создать историю о побочных эффектах, которые ты получаешь через понимание, и история уже началась. И всё это случилось со мной? Началась ли она уже? [смех]

Затем "я" приходит и БУМ. Уничтожь всю эту ерунду снова. Дерьмо может быть сконструировано, может есть конструкция вещи, в которую ты веришь. Неважно как много оно приносит боли, но это интересно. Да, что-то случится со мной. Так что ты очень увлечён этим. Затем я выдергиваю это снова, ну же, кому нужна эта ерунда? Вы действительно думаете, что Самости нужно сжечь что-нибудь, чтобы быть Самостью? Ну же. Серьезнее [смех].

Как это просто, и эта беспомощность является вашей природой. О да, и увлечение начинается, и ты влюбляешься в это. Фантастика, ты не можешь избежать этого. Ты не можешь избежать этой чертовой ловушки увлечения снова чем-то привлекательным. Даже если это звучит очень плохо, и это будет очень больно, и кости будут сломаны, и весь этот свет, и у тебя будет мигрень в течении десяти лет. И ты говоришь: Да! Я тоже! Это очень интересно [смех].

По крайней мере, что-то происходит и это не скучно. Ну же, давай еще. Я могу вынести это. Никто другой не может, а я могу.

В: И когда это приходит, ты убегаешь…

Перейти на страницу:

Похожие книги

…Но еще ночь
…Но еще ночь

Новая книга Карена Свасьяна "... но еще ночь" является своеобразным продолжением книги 'Растождествления'.. Читатель напрасно стал бы искать единство содержания в текстах, написанных в разное время по разным поводам и в разных жанрах. Если здесь и есть единство, то не иначе, как с оглядкой на автора. Точнее, на то состояние души и ума, из которого возникали эти фрагменты. Наверное, можно было бы говорить о бессоннице, только не той давящей, которая вводит в ночь и ведет по ночи, а той другой, ломкой и неверной, от прикосновений которой ночь начинает белеть и бессмертный зов которой довелось услышать и мне в этой книге: "Кричат мне с Сеира: сторож! сколько ночи? сторож! сколько ночи? Сторож отвечает: приближается утро, но еще ночь"..

Карен Араевич Свасьян

Публицистика / Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Разум на пути к Истине
Разум на пути к Истине

Иван Васильевич Киреевский (1806–1856) — выдающийся русский мыслитель, положивший начало самобытной отечественной философии, основанной, по словам его, на живой вере «как высшей разумности и существенной стихии познания» и на многовековом опыте восточнохристианской аскетики.В настоящий сборник включены все философские и публицистические работы И.В. Киреевского, отразившие становление и развитие его православного христианского миросозерцания. «Записка об отношении русского народа к царской власти» и «Каких перемен желал бы я в теперешнее время в России?», а также основной корпус переписки И.В. Киреевского и его духовного отца, преподобного Макария (Иванова), старца Оптиной пустыни, издаются впервые. Впервые в России приходит к читателю и «Дневник» И.В. Киреевского, ранее публиковавшийся только на Западе.Книга снабжена обширными комментариями и аннотированным указателем имен.Издатели надеются, что сборник произведений Ивана Васильевича Киреевского много послужит духовному образованию как православных христиан, так и всех просвещенных знатоков и любителей отечественной философской мысли.

Иван Васильевич Киреевский

Биографии и Мемуары / Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука