Читаем Экскурс (СИ) полностью

Для Платона же, в тот период, когда он писал свои труды и одновременно пытался разобраться в том, что его интересует в действительности - потому что писать труды и понимать, что происходит и почему, не есть одно и то же, где вопрос существа идей (или идеи, что также верно), для него есть вопрос выражения, так как он шёл от формы... существа содержания единого (чего?), но определённо... единого. То есть имеем наличие этой определённости или определённого противоречия - он же пытается соединить, одно и другое, и в этом суть и действий и исканий, исключения имеющегося противоречия... Где идея, есть идея равная существу, что есть квинтэссенция знания его о ней и о... чём ещё? Почему знания... потому что человек... - это есть вопрос неизбежного участия (вопрос - на какой стороне?), где знание есть то что объединяет, т.е. это есть процесс, где идея есть определённость выражения этого существа процесса, как его результата, а это есть аспект формы, т.е. - могущая выступать в роли цели действия осознанного, но... человека сознательного. То есть и здесь соединение - существо этого знания, имеющее своим основанием природу - общую, природу сознательного и сознания человека, а отсюда и место и значение человека (на основании природы, то что он есть... в существе своём), в социуме и для социума - с точки зрения единого основания, самого человека (в мире) и мира окружающего его.