Читаем Древний Египет полностью

Многие египтологи нашего времени считают, что камень Бен Бен имел коническую форму. В самых ранних известных изображениях Бен Бена с сидящим на нем Бенну-Фениксом камень имеет не пирамидальную форму: его концы слегка округлены, и он больше напоминает конус, и только позднее его заменил пирамидион. Эта форма, возможно, указывает на метеоритное происхождение священного камня. Существует два типа метеоритов: железные и каменные. Первые, как правило, имеют черный цвет и размеры, превышающие габариты каменных метеоритов, поскольку при ударе о землю они практически не раскалываются или вовсе остаются целыми. Входя в земную атмосферу, некоторые железные метеориты сохраняют положение и не вращаются, после падения передняя их часть расплавляется и смещается назад, и потому метеорит приобретает характерную форму конуса.

Египтяне называли железо «металлом небес», поскольку на протяжении долгого времени они знали только метеоритное железо (содержавшее большой процент никеля). По причине «божественного» происхождения металла метеоритное железо использовалось, в частности, при изготовлении охранительных амулетов и магических инструментов. Жители Древнего Египта называли такое (а другого они и не знали) железо «бья». Слово «бья» часто встречается в «Текстах пирамид»: «Я чист, беру с собой мои железные (бья) кости, я расправляю свои нетленные члены, которые находятся в чреве Нут»; «Мои кости – железо (бья), и мои члены – неугасимые звезды»; «Кости царя – железные (бья), и его члены – неугасимые звезды». Как показывают эти отрывки, существовало убеждение, что когда ушедшие цари перевоплощались в звезды, их кости становились «бья», то есть железным «небесным материалом», из которого некогда были созданы звездные боги. Такие космические железные объекты, как метеориты, являлись единственным материальным свидетельством реальности Земли в небесах, населенных звездами-душами царей, и легко понять, почему, по мнению древних, звезды состояли из «бья». Поскольку души ушедших царей – звезды, то их кости должны быть тоже из железа. Железо для египтян было одним из металлов мистического характера. Например, согласно легенде, скелет Сета был сделан из железа.

Это возвращает нас к камню Бен Бен в Гелиополе, который многие египтологи ассоциируют с метеоритом. Вообще-то метеориты по деталям своего появления вполне вписываются в эту теорию. Полет метеорита – очень впечатляющее зрелище. Они иногда оставляют за собой светящийся след, а их падение сопровождается громом. Метеорит входит в земную атмосферу на большой скорости, но затем замедляет свой ход из-за сопротивления воздуха и раскаляется до высокой температуры. Он приобретает вид огненного шара, а облако раскаленных газов делает шар еще больше. Ассоциация с огненной птицей напрашивается сама собой. При прохождении через атмосферу возникает также ударная волна, которая производит звук, похожий на пушечный выстрел или удар грома, и, видимо, именно поэтому в древности метеориты ассоциировались с богами грозы, такими как Надцад в Финикии или Зевс в Греции.

Существует много свидетельств о почитании метеоритов в самых разных местах планеты. Подобный культ легко понять, поскольку человек в древности видел в метеоритах материальное воплощение небесных богов и, в частности, богов звездных. Конечно, в этом ряду убедительным звучит предположение, что и камень Бен Бен мог быть метеоритом конической формы. Можно ли считать Бен Бен, а стало быть, и птицу Феникс как его символ, не чем иным, как метеоритом? Вполне возможно, что во времена II или III династий в районе окрестностей Мемфиса упал железный метеорит конической формы. Когда он пролетал по небу, жители города наверняка наблюдали движение яркой точки с длинным перистым «хвостом». Это зрелище позже стало ассоциироваться с образом птицы. На месте падения метеорита ими был обнаружен камень, который посчитали семенем (яйцом) этой самой птицы. Священная птица якобы оставила в Египте свое семя-яйцо как некий знак богов.

Конический метеорит играл большую роль в формировании религиозных воззрений и в культе возрождения. Британский египтолог Г. А. Уэйнрайт проследил эволюцию египетского «метеоритного» культа и его связь с почитанием некоторых богов; в частности, он доказал, что подобная конусу форма бога Амуна говорит о том, что сам «бог» был метеоритом, известным под названием Ка-мут-ф, причем, замечает Уэйнрайт, коническая форма очень характерна для метеоритов малой величины.

Перейти на страницу:

Все книги серии Загадки истории

1905 год. Прелюдия катастрофы
1905 год. Прелюдия катастрофы

История революции 1905 года — лучшая прививка против модных нынче конспирологических теорий. Проще всего все случившееся тогда в России в очередной раз объявить результатом заговоров западных разведок и масонов. Но при ближайшем рассмотрении картина складывается совершенно иная. В России конца XIX — начала XX века власть плодила недовольных с каким-то патологическим упорством. Беспрерывно бунтовали рабочие и крестьяне; беспредельничали революционеры; разномастные террористы, черносотенцы и откровенные уголовники стремились любыми способами свергнуть царя. Ничего толкового для защиты монархии не смогли предпринять и многочисленные «истинно русские люди», а власть перед лицом этого великого потрясения оказалась совершенно беспомощной.В задачу этой книги не входит разбирательство, кто «хороший», а кто «плохой». Слишком уж всё было неоднозначно. Алексей Щербаков только пытается выяснить, могла ли эта революция не произойти и что стало бы с Россией в случае ее победы?

Алексей Юрьевич Щербаков , А. Щербаков , А. Щербаков

Публицистика / История / Политика / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука