Читаем Дневник Мага (litres) полностью

В учебных боях мы редко использовали магию для усиления, только если по предварительной договорённости. Старались оттачивать чистые боевые навыки.

– Прошу прощения. Я несознательно. Пока не понимаю, что со мной происходит. Давай пока завершим.

Я отошёл в раздевалку. «– Ногхар. Ты что-нибудь понял?

– Ага. Вроде догадываюсь, – в шёпоте духа я слышал улыбку.

– Иии? Не томи.

– Ты вспоминаешь. Прошлые навыки. Прошлых воплощений. Пока на уровне энергетики, на уровне левого тела, без осознания. Скоро перейдёт и на уровень сознания, эти знания и опыт вольются в тебя, и ты обретёшь контроль. Ну и себя нового, более старого»…

Люди постоянно чем-то недовольны: богами, кармой, существованием кармы, своей судьбой, вселенской несправедливостью по отношению к ним. С одной стороны, это плюс, потому что недовольство и неудовлетворение толкает на поиски, стимулирует к росту и развитию. С другой стороны, это почти погибель, так как многие индульгируют в своём недовольстве по уши, тратя все силы на жалость к себе любимому, так что на движение вперёд и вверх сил уже не остаётся. Да там уже и не особо хочется: так приятно сознавать себя жертвой, пожалеть, почувствовать себя единственным и избранным, а все вокруг плохие, даже боги и карма. И как только смеют с такой душечкой плохо обращаться?!

Что-то там было в психологии: наступает стадия отрицания, вместо попытки заглянуть глубже, изучить, попытаться проанализировать первопричину и понятия – а для этого придётся изучить немало, но об этом впереди – субъект впадает в отрицание, надевает шоры. Нет карме, нет Бога, нет справедливости, либо как вариант «нет негатива, вокруг только цветы и мёд», – и блаженно уходят в лагерь адептов позитивного мышления.

А может быть, ларчик открывался проще? Возможно, просто понятие Бога, вселенской справедливости, кармы у индивида ограничены, и когда мир в своей заданной изначально инерции пытался научить индивида, обогатить его опыт, расширить кругозор, вырвать его из прокрустова ложа узких шаблонов, тот начал дико сопротивляться изменениям и обучению и предпочёл закрыться в привычной скорлупе?

Для примера: был у меня знакомый, экс-муслим. Намаз читал каждодневно, по причине сего считал себя любимчиком Аллаха и чуть ли не святым. Искренне считал, что подобным святым полагаются исключительно позитивные плюшки, блаженная жизнь уже на земле, всегда щедрая пайка. А потом он попал в жесткую аварию, где получил серьезную травму. После чего обиделся на Аллаха и стал атеистом. Аллах, видите ли, не стал вдруг соответствовать его ожиданиям.

На мой взгляд, это все от неграмотности, от нехватки знаний. Как сказал Дон Хуан: «Да, у человека есть тёмная сторона, и ее называют глупостью». И дело не только в нехватке правдивых знаний, которые ныне в обилии информационного шлака тяжело найти и вычленить, ещё дело в неготовности сознания воспринять эти знания.

С понятиями справедливости и кармы ещё сложнее. Возьмём среднего обывателя, даже можно взять эзотерика. Его понятия справедливости и кармы во многом обусловлены правосторонними взглядами. Потому что левостороннее всегда было в тени, в сокрытии, покрытое мраком и предрассудками, а также запретами на изучение со стороны правосторонних жрецов. Та же Блаватская, при всех несомненных драгоценных истинах, что она несла, смешивала в кучу Левого Пути силовых адептов, поставивших свой Дух и служение Себе в примат, и откровенных чернушников. Даже название там было одно общее – чёрные братья.

У Конкордии Антаровой, что из той же Традиции, что и Блаватская, чёрные братья в её произведениях показаны неизменно слабее Светлых, глупыми, показаны откровенными чернушниками, у которых постоянно зудит сделать какую-то пакость. В этом есть доля истины, так как те, кто постоянно общается с низкими духами и бесами, со временем перенимают их свойства и привычки, научаются питаться низковибрационными энергиями от людей – тут волей неволей приходится пакостить.