Читаем Дневник, 1900 г. полностью

То, чтó онъ дѣлаетъ, совершается тайно, но достигаетъ самы[хъ] далекихъ предѣловъ. Поступки его просты въ отношеніяхъ съ людьм[и], но въ³¹⁰ послѣдствіяхъ своихъ они неизмѣримы.³¹¹

Знать же, какъ достигнуть этого совершенства, человѣкъ всегда можетъ.³¹² Вытесывающій топорище имѣетъ всегда образецъ передъ собою. Тоже и съ совершенствовані[емъ]: образецъ совершенства человѣкъ находитъ всегда въ себѣ и себя же творитъ по этому образц[у]. (Вы — боги, сыны божьи.) Если³¹³ человѣкъ на основані[и] своей природы³¹⁴ понимаетъ,³¹⁵ что не должно дѣлать другому того, чего не хочешь, чтобы тебѣ дѣлали,³¹⁶ тотъ близокъ къ³¹⁷ истинѣ. Добродѣтельный человѣкъ исправляетъ себя и ничего не требуетъ отъ другихъ, такъ что³¹⁸ для него не можетъ быть ничего непріятнаго. Онъ не ропщетъ на людей и не осуждаетъ Небо.

И потому доброд[ѣтельный] челов[ѣкъ] спокоенъ, тихъ, ожидая³¹⁹ предписанi[й] Неба; тогда какъ низкій человѣкъ, ходя ложными путями, всегда тревоженъ, ожидая счастливыхъ случайностей.

Человѣкъ, чтобы быть добродѣт[ельнымъ], долженъ поступать такъ же, какъ поступаетъ стрѣлокъ изъ лука; если онъ промахывается, то³²⁰ ищетъ³²¹ причину неудачи не въ цѣли, а въ себѣ. Человѣкъ³²² совершенствующiйся подобенъ³²³ путнику, который долженъ всегда сначала прой[ти] близкое разстояніе и восходъ на гору долженъ начинать съ низа.

³²⁴Небо дѣйствуетъ³²⁵ искренно, сознательно. Человѣкъ долженъ стремиться къ достиженію сознательности.³²⁶ Тотъ, кто обладаетъ³²⁷ сознательностью, тотъ безъ усил[ія] знаетъ, чтó справедливо, и, понимая³²⁸ все безъ усил[ія] мысли,³²⁹ легко вступаетъ на путь истины. Тотъ, кто достигъ³³⁰ сознательност[и] избираетъ то, чтó хорошо и тверд[о] держится того, чтó избралъ.

Для достиженія³³¹ же сознательности нужно³³² изученіе того, чтó добро, внимательное изслѣдованіе этого, размышленіе о немъ,³³³ ясное различеніе³³⁴ и³³⁵ серьезное исполненіе его. Пусть человѣкъ дѣлаетъ это, и если бы онъ и былъ глупъ, онъ станетъ уменъ, и если бы онъ былъ слабъ, онъ сдѣлает[ся] силенъ.

Если³³⁶ у человѣка есть³³⁷ разумъ, вытекающ[ій] изъ³³⁸ сознательности, это должно приписать природѣ; если же у него³³⁹ есть сознательность, происшедшая отъ³⁴⁰ разума, то это должно быть приписано ученію. Будь³⁴¹ сознательность и³⁴² будетъ разумъ, будь разумъ и будетъ³⁴³ сознательность.

Только тотъ, кто достигъ высшей³⁴⁴ сознательност[и] можетъ дать полное развиті[е] своей природѣ. А какъ скоро онъ можетъ дать полное развитіе своей природѣ, онъ можетъ дать полное развитіе и природѣ другихъ людей, природѣ животныхъ, природѣ всего существующаго. Когда онъ достигъ этого, онъ дѣлается³⁴⁵ помощникомъ Неба.

Близокъ къ этому тотъ, кто развиваетъ въ себѣ ростки³⁴⁶ добр[а].³⁴⁷ Посредствомъ ихъ онъ можетъ достигнуть³⁴⁸ сознательности.³⁴⁹ Сознательность въ немъ, дѣлаясь видим[ой], становится явной, становя[сь] явной, становится блестящ[ей], становясь блестящей³⁵⁰— вліяетъ на другихъ. Такъ что только тотъ, кто обладаетъ³⁵¹ сознательностью, можетъ обновлять людей.

Тотъ, кто обладаетъ³⁵² сознательностью,³⁵³ не только восполняетъ себя, но и другихъ людей. Себя онъ восполняетъ [?]³⁵⁴ добродѣтелью,³⁵⁵ другихъ онъ восполняетъ³⁵⁶ знаніемъ. Добродѣтель и знаніе суть свойства природы челов[ѣка]. И такимъ образомъ совершается соединеніе внѣшн[яго] и внутренняго.

Отъ этаго³⁵⁷ сознательности свойственна безконечн[ость].³⁵⁸ Сообщаясь другимъ, она не прекращается,³⁵⁹ не прекращаясь, она достигаетъ самыхъ дальнихъ предѣловъ.³⁶⁰ Достигая же дальнихъ предѣловъ, она становится безконечн[ою]³⁶¹ и истинно существующею. Такъ что и тотъ, кто обладаетъ ею, становится безконечнымъ³⁶² и истинно существующимъ.

Будучи такова по своей природѣ сознательность, безъ высказыванія себя,³⁶³ становится явною,³⁶⁴ безъ движенія производитъ перемѣны и безъ усилія достигаетъ своихъ цѣлей.

Путь неба и земли можетъ быть выраженъ въ одномъ изреченіи: въ нихъ нѣтъ двойственности, и потому они производятъ вещи непостижимымъ образомъ.

Пускай невѣжественный человѣкъ судитъ о вещахъ, не зная ихъ, пускай гордый человѣкъ приписываетъ себѣ власть рѣшать вопросы своимъ сужденіемъ, пускай человѣкъ, живущій въ современности, возвращается къ тому, чтó исповѣдовалось въ прошедшіе вѣка, — всѣ поступающіе такъ³⁶⁵теряютъ жизнь.

Добродѣтельный же человѣкъ,³⁶⁶ не упуская никакихъ мельчайшихъ и незамѣтнѣйшихъ³⁶⁷ проявленій своей природы,³⁶⁸ старается довести ее³⁶⁹ во всѣхъ направленіяхъ до высшаго совершенства. Онъ дорожитъ своимъ старымъ знаніемъ и постоянно пріобрѣтаетъ новое.

Тогда какъ низкій человѣкъ, все болѣе и болѣе уходя въ погибель, старается пріобрѣст[и] какъ можно больше извѣстности, добродѣтельный человѣкъ предпочитаетъ³⁷⁰ скрывать свою добродѣтель по мѣрѣ того, какъ она становится все болѣе и болѣе извѣстн[ой]. Забота добродѣт[ельнаго] человѣка одна: разсматривать свое сердце, чтобы тамъ не б[ыло] ничего дурнаго.³⁷¹