Тумар — шкіряний футляр трикутної форми, у якому носять оберіг, що захищає від лихого ока, хвороб, нечистої сили. У Дешті в такі футляри вкладають шматочки обгорілого заліза з мукоеде ляїн ер, друковані слова з листівок Старших Братів, волосся Албасти чи інші реліквії. Показати комусь вміст амулета — до нещастя.

Удж(кіммер.) — межа.

Фадан — міра площі, яку використовують у Дешті. Дорівнює приблизно чотирьом квадратним кілометрам.

Фарсах — міра довжини, яку використовують у Дешті. У метричній системі дорівнює приблизно шести кілометрам.

Хірка — частина ритуального одягу. Дірявий або залатаний плащ, рубище, яке найчастіше шили з окремих шматків тканини.

Чильтани — члени ордену, що дали обітницю захищати Золоту Колиску.

Існує понад тисячоліття. Засновником вважають Сакатево.

Черепопташка — загальна назва для птахів, що з’явилися в Кіммерику після Спалахів. Мають екзоскелет.

Чикчик — вид равликів, що з’явився в Кіммерику після Спалахів. Деяких чикчиків уживають у їжу. Зокрема, безмушлевого молюска бьосєка.

Чоглу(кіммер.) — чайка.

Чортів палець — скам’янілі головоногі молюски. Їх використовують у магічних обрядах та в медицині. Чортів палець добре допомагає від укусів артроплевр, примочки з нього зупиняють кровотечу, лікують опіки й рани.

Зміцнюють чоловічу силу.

Шейтан-той — так засолені називають бурю, що на тридцять відсотків складається із чистого суєру.

Юрт — військова одиниця в Армії потвор.

Юрта — найпопулярніше житло в Дешті. Збирають із мотлоху. Засолені вважають, що юрти ліпше, ніж кам’яні споруди, витримують натиск суєрних бур

і їх значно легше відновити після руйнувань.

Юшан — змінений суєром полин. Має наркотичні властивості. Росте в

Дешті повсюдно. Використований у медицині й магічних ритуалах. Жінки в

Дешті вірять, що за допомогою цієї речовини можна потрапити в сон богині Діви.

Яглу — рослина, що виникла після Спалахів. Схожа на темно-фіолетові пальці, що стирчать із землі. Росте на місці старого асфальту, під яким утворюється плавун. Отруйна, м’ясоїд і хижак. Оглушену жертву затягує під землю, де перетравлює корінням. «Отруйна як яглу», — так у Дешті кажуть про привабливих, але гострих на язик жінок.

Ярлик Старших Братів — металевий жетон, що надає право представляти Старших Братів у Дешті.

Імена

Старші Брати

Гавен Белокун — керівник Станції Старших Братів у Кіммерику.

Герман Зорг — доктор, один із засновників Старших Братів, автор

Догматів віровчення про Двобога, організатор мережі шкіл-лабораторій для експериментів над людьми.

Мамай — науковець Старших Братів, учень Германа Зорга, зник під час

Спалахів у Кіммерику.

Руф — одна із Зіниць на Матері Вітрів, подруга й довірена особа Сфени —

Першої Зіниці Станції.

Сфена — Перша Зіниця — голова служби розвідки Станції Старших

Братів. Талавір — Старший Брат, що внаслідок трагічного випадку багато років перебував у комі на Матері Вітрів.

Ак-Шеїх

Азіз-баба — старійшина Ак-Шеїх.

Аслан — онук Азіза-баби.

Бекир — син Ма.

Гєра Сєров — офіційний бей Ак-Шеїх.

Гуль — засолена, яка мешкає в аіле Азіза-баби, але не є його родичкою.

Вірить, що Азіз-баба знайшов її в Дешті.

Кебап — онук Азіза-баби.

Ма — офіційна лікарка Ак-Шеїх.

Ніязі — онук Азіза-баби.

Тітка Валька — офіційна відьма Ак-Шеїх.

Акинджиї

Близнюки — діти Саші Бідного.

Джин — член банди акинджиїв Саші Бідного.

Саша Бідний — бей акинджиїв у північому Дешті.

Скіф’янка — членкиня банди акинджиїв Саші Бідного.

Шейтан — член банди акинджиїв Саші Бідного.

Підземне місто Кара-Тобе

Джаніке-ханум — мешканка підземного міста.

Кемаль-шейх — духовний лідер та старійшина Кара-Тобе.

Армія потвор

Болбочан — бей одного з підрозділів-юртів Армії потвор.

Генерал Григоренко-другий — виборний очільник Армії потвор. Прийшов на заміну засновникові армії — генералу Григоренку-першому.

Сейдамет — боєць юрту Болбочана.

Шипохвіст — боєць юрту Болбочана.

Післямова. Голос з окупації

Дуже давно готи націлилися на Крим (він іще не носив такої назви), та не змогли переправитися: те, що ми звемо й вважаємо штучним «перекопом», у їхні часи було дрібним морем, і навпаки — «природний» перешийок насипано потім людськими руками. Тоді вперше проявився міфічний дуалізм Криму. Навели мости через болотяне море — достатньо глибоке, щоб не перейти, і доста мілке, щоб не переплисти. Мости впали й розділили могутнє плем’я: одні потрапили на