Читаем Дигха Никая полностью

Истинно монахи! Пока эти семь условий будут свято храниться среди монахов, пока они верно будут блюсти эти семь условий – до тех пор монахи могут ждать не упадка, но преуспевания.

Теперь о других семи условиях, ведущих к благоденствию, поучу я вас, о монахи. Послушайте внимательно, вникните в слова мои.

* Пока монахи не развлекаются, не наслаждаются и не питают нежные чувства в своей деятельности, * Пока монахи не развлекаются, не наслаждаются и не питают нежные чувства во время разговора, * Пока монахи не развлекаются, не наслаждаются и не питают нежные чувства во время сна, * Пока монахи не развлекаются, не наслаждаются и не питают нежные чувства в компании, * Пока они не попадут под влияние неблагих желаний, не дадут им пристанище;

* Пока не будет у них плохих друзей, товарищей или компаньонов;

* Пока они не будут останавливаться на полпути, обретя лишь незначительные плоды.

Истинно, монахи! Пока эти семь условий будут свято храниться среди монахов, пока они верно будут блюсти эти семь условий – до тех пор монахи могут ждать не упадка, но преуспевания.

Другим семи условиям благоденствия7 я поучу вас, о монахи. Послушайте внимательно, вникните в слова мои.

* Пока в монахах будет теплиться вера, * Пока монахи будут стыдится неблагого поведения, * Пока монахи будут боятся неблагого поведения, * Пока монахи будут искуссны в обучении, * Пока монахи будут непоколебимы, * Пока монахи будут внимательны, * Пока монахи будут мудры, Истинно монахи! Пока эти семь условий будут свято храниться среди монахов, пока они верно будут блюсти эти семь условий – до тех пор монахи могут ждать не упадка, но преуспевания.

Другим семи условиям благоденствия я поучу вас, о монахи. Послушайте меня внимательно, вникните в слова мои.

Пока монахи взращивают семь факторов благословения, которые есть

* внимательность, * различение состояний, * подвижничество, * вдохновение, * безмятежная ясность, * сосредоточенность, * бесстрастие.

Истинно монахи! Пока эти семь условий будут свято храниться среди монахов, пока они верно будут блюсти эти семь условий – до тех пор монахи могут ждать не упадка, но преуспевания.

Другим семи условиям благоденствия я поучу вас, о монахи. Послушайте меня внимательно, вникните в слова мои.

Пока монахи взращивают такие семь избирательных распознаваний:

* распознавание непостоянства, * распознавание безличностности, * распознавание непривлекательности тела, * распознавание недостатков, * распознавание отречения, * распознавание бесстрастия, * распознавание прекращения.

Истинно монахи! Пока эти семь условий будут свято храниться среди монахов, пока они верно будут блюсти эти семь условий – до тех пор монахи могут ждать не упадка, но преуспевания.

Другим шести условиям благоденствия я поучу вас, о монахи, послушайте внимательно, вникните в слова мои.

* Пока по отношению к каждому любезно будет каждое слово монахов, * Пока по отношению к каждому любезно будет каждая мысль монахов, * Пока по отношению к каждому любезно будет каждое действие монахов, * Пока они будут почтительно относиться к полученному, как к должным подношениям, даже содержимое своих чаш для подаяния они не будут использовать, не предложив его более почтенным членам общины;

* Пока, находясь в компании со своими братьями, они будут тренировать себя в правилах поведения, которые полны и совершенны, незапятнанны и чисты, освобождающи, восхваляемы мудрыми, неподвержены мирским влияниям, и благоприятствуют сосредоточению ума;

* Пока они будут в компании со своими братьями сохранять проницательность, благородную и освобождающую, и ведущую практикующего к окончательному прекращению страдания.

Истинно монахи! Пока эти шесть условий будут свято храниться среди монахов, пока они верно будут блюсти эти шесть условий – до тех пор монахи могут ждать не упадка, но преуспевания.

Пребывая в Раджагахе, на вершине Коршуна, Благословенный часто давал наставления монахам таким образом:

«То-то и то-то является нравственностью, то-то и то-то является сосредоточением; то-то и то-то является мудростью8. Великим становится плод, велика польза от сосредоточения, когда оно полностью развито добродетельным поведением; великим становится плод, велика польза от мудрости, когда она полностью развита сосредоточением; полностью развитый в мудрости ум освобождается от всех влечений,9 – а именно, от влечения к чувственным удовольствиям, от влечения к становлению, и от влечения к невежеству».

Когда Благословенный пробыл в Раджагахе так долго, как он желал, он обратился к почтенному Ананде: «В путь, Ананда, пойдем в Амбалаттхику!» – «Да будет так, Господин», – отвечал Ананда. Тогда Благословенный, окруженный большой общиной монахов, отправился в Амбалаттхику.

В Амбалаттхике Благословенный оставался в царском доме отдыха; и в Амбалаттхике также, Благословенный часто давал наставления монахам таким образом: