Читаем Clouds of Glory полностью

Репутация Брауна как "апостола меча Гедеона", к лучшему или к худшему, сложилась в ходе широкомасштабной партизанской войны и анархии в "обескровленном Канзасе", где сторонники рабства из Миссури неоднократно вступали в столкновения со свободными поселенцами, которые решительно выступали против распространения рабства на эту территорию. Южане также были полны решимости не допустить появления свободного штата на границе с Миссури, что могло бы сделать "этот вид собственности" - современный эвфемизм для обозначения рабов - небезопасным. Насилие было широко распространено и принимало самые разные формы: от убийств, поджогов, линчевания, стычек и "засады" до небольших сражений с применением артиллерии.

Браун был ответственен за убийство пяти рабовладельческих поселенцев на ручье Поттаватоми в отместку за разграбление антирабовладельческого города Лоренс, штат Канзас: их вытащили из домов посреди ночи и зарубили саблями. Браун возглавлял убийц, среди которых было двое его сыновей, и, возможно, сам нанес удар одной из жертв.

В течение трех лет, с 1855 по 1858 год, группа свободных почвенников под "командованием" "капитана" Брауна (или "Осаватоми Брауна", как его называли за сильно укрепленное поселение свободных почвенников) вела упорные бои с "пограничными бунтовщиками" (так называли враги сторонников рабства), в одном из которых был убит его сын Фредерик. Браун добился славы, граничащей с идолопоклонством, среди аболиционистов Севера благодаря своим подвигам в качестве партизана в Канзасе, кульминацией которых стал дерзкий рейд, в ходе которого он освободил одиннадцать рабов от их хозяев в Миссури и, уходя от преследования, несмотря на назначенную за голову цену, перевез их на свободу через границу в Канаду в середине зимы.

Джон Браун был человеком необычайного мужества и упорства, обладал грандиозным видением и удивительным организаторским даром. Овдовевший и снова женившийся, он был отцом двадцати детей от двух своих жен; властный, часто устрашающий даже своих врагов; он чувствовал себя так же непринужденно в элегантных гостиных богатых аболиционистов Новой Англии и Нью-Йорка, которые поддерживали его, как и в седле, вооруженный до зубов, на равнинах Канзаса. Он был одновременно и отголоском неразбавленного кальвинизма и пуританства первых поселенцев Новой Англии, и намного опережал свое время - как бы они ни выступали против рабства, большинство аболиционистов все еще сторонились социального равенства с черными, но Браун построил свой дом в Нью-Эльбе, штат Нью-Йорк, недалеко от озера Плэсид, среди освобожденных черных, которые ели за одним столом с Браунами, и к которым он пунктуально обращался "мистер" или "миссис". Когда он переработал Декларацию независимости и Конституцию в интересах своих последователей, он включил в них не только расовое равенство - революционную идею того времени, - но и то, что мы сегодня называем гендерным равенством, предоставив женщинам полные права и право голоса, пообещав "обеспечить равные права, привилегии и справедливость для всех; независимо от пола и нации". Храбрый, непоколебимый сомнениями, готовый без колебаний пролить кровь и умереть за свое дело, если потребуется, Браун был идеальным человеком, чтобы зажечь огонь гражданской войны в Америке, что он и намеревался сделать.

Объектом его набега стал оружейный завод США в Харперс-Ферри, где производилось 10 000 военных винтовок в год и хранилось более 100 000. Его захват должен был произвести фурор по всей стране и вызвать панику на Юге; но, хотя Браун был тщательным плановиком, его намерения после захвата оружейного склада были нехарактерно туманны. Он надеялся, что сам акт побудит рабов присоединиться к его делу, и намеревался вооружить их винтовками, если они придут в достаточно большом количестве; конечно, он намеревался, как только они будут вооружены, повести их в горы Голубого хребта, откуда они могли бы время от времени спускаться все в большем и большем количестве, чтобы освободить еще больше рабов: повторить рейд в Миссури в более широком и растущем масштабе. Когда он нанесет удар, писал Браун, "пчелы начнут роиться".

Как бы тщательно он ни готовился, Браун, возможно, слишком долго ждал, прежде чем нанести удар, в результате чего его обычная энергия и решительность в действиях, похоже, покинули его именно тогда, когда они были наиболее необходимы. Как ни странно, он, возможно, решил, что достаточно "встать у Армагеддона и... сражаться за Господа", а остальное приложится. Если это так, то он недооценивал гнев, который его рейд вызовет среди 2500 человек, живших в Харперс-Ферри или рядом с ним, и тревогу, которую он вызовет в Вашингтоне, расположенном менее чем в семидесяти милях от него.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. От славы к проклятиям, 1941-1953 гг.
100 мифов о Берии. От славы к проклятиям, 1941-1953 гг.

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии»Первая книга проекта «Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917–1941 гг.» была посвящена довоенному периоду. Настоящая книга является второй в упомянутом проекте и охватывает период жизни и деятельности Л.П, Берия с 22.06.1941 г. по 26.06.1953 г.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
Шантарам
Шантарам

Впервые на русском — один из самых поразительных романов начала XXI века. Эта преломленная в художественной форме исповедь человека, который сумел выбраться из бездны и уцелеть, протаранила все списки бестселлеров и заслужила восторженные сравнения с произведениями лучших писателей нового времени, от Мелвилла до Хемингуэя.Грегори Дэвид Робертс, как и герой его романа, много лет скрывался от закона. После развода с женой его лишили отцовских прав, он не мог видеться с дочерью, пристрастился к наркотикам и, добывая для этого средства, совершил ряд ограблений, за что в 1978 году был арестован и приговорен австралийским судом к девятнадцати годам заключения. В 1980 г. он перелез через стену тюрьмы строгого режима и в течение десяти лет жил в Новой Зеландии, Азии, Африке и Европе, но бόльшую часть этого времени провел в Бомбее, где организовал бесплатную клинику для жителей трущоб, был фальшивомонетчиком и контрабандистом, торговал оружием и участвовал в вооруженных столкновениях между разными группировками местной мафии. В конце концов его задержали в Германии, и ему пришлось-таки отсидеть положенный срок — сначала в европейской, затем в австралийской тюрьме. Именно там и был написан «Шантарам». В настоящее время Г. Д. Робертс живет в Мумбаи (Бомбее) и занимается писательским трудом.«Человек, которого "Шантарам" не тронет до глубины души, либо не имеет сердца, либо мертв, либо то и другое одновременно. Я уже много лет не читал ничего с таким наслаждением. "Шантарам" — "Тысяча и одна ночь" нашего века. Это бесценный подарок для всех, кто любит читать».Джонатан Кэрролл

Грегори Дэвид Робертс , Грегъри Дейвид Робъртс

Триллер / Биографии и Мемуары / Проза / Современная русская и зарубежная проза / Современная проза