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Esto también contribuye a reducir la población. Una mujer agotada y desnutrida tiene menos probabilidades de dar a luz a un niño sano o de sobrevivir al parto.

Todo esto es increíblemente horrendo, dice Tsai Ama Ul. Pero funcionó mejor que cualquier otra cosa, aunque no tan bien como la solución del Pueblo: convertir la heterosexualidad en un tabú, salvo con el fin de la procreación.

¿Por qué los humanos utilizaron el asesinato y la opresión de las mujeres para el control demográfico? ¿Por qué los hwarhath utilizaron la conducta sexual decente?

Existe una diferencia importante entre las dos especies. Entre los humanos, los machos son más grandes y más fuertes que las hembras. Entre los hwarhath ocurre todo lo contrario. Tsai Ama Ul afirma que entre los miembros del Pueblo, las mujeres siempre han controlado los apareamientos, mientras que, entre los humanos, lo más probable es que fueran los machos quienes decidían cuándo tener relaciones sexuales.

(El argumento de Tsai Ama Ul es más complicado que eso. Entre la mayoría de los miembros del Pueblo, la diferencia de tamaño entre los hombres y las mujeres no es tan notoria. Son casi iguales en estatura y fuerza, aunque las mujeres suelen ser más altas que los hombres y tienen tendencia a engordar al llegar a la mediana edad, lo que no ocurre con los hombres. La mujer de Tsai Ama afirma que el dimorfismo sexual entre los miembros del Pueblo ha disminuido con el paso del tiempo. En parte lo argumenta basándose en restos fósiles, aunque no siempre es posible determinar el sexo de los huesos. También se basa en la «antropología». En la Población Red, cuyos miembros son muy similares a los antepasados premorales del Pueblo, la diferencia de tamaño entre hombres y mujeres es notoria. Las mujeres Red son mucho más grandes que sus hombres y controlan decididamente el apareamiento. Y existe un grupo entre los miembros del Pueblo con una serie de diferencias fisiológicas y genéticas [y tal vez intelectuales] que lo distinguen del resto de la especie. Los miembros de este grupo suelen tener cuerpos anchos, brazos y piernas cortos, crestas prominentes y rostros más chatos de lo normal. Son legendarios por su dureza y producen grandes soldados, políticos y granjeros, pero parecen tener carencias en cuanto a la creatividad y a la imaginación. Casi nunca producen un artista grandioso o un pensador realmente original. Muchos de los linajes del Gran Continente del Sur pertenecen a este grupo que [afirma la mujer de Tsai Ama] es en realidad una subespecie que ha conservado una serie de rasgos primitivos. Entre estos rasgos primitivos se cuenta un marcado dimorfismo sexual. En este grupo [que incluye a los Ettin y a los Gwa], las mujeres son significativamente más grandes que los hombres. Fueron personas como éstas, que tal vez incluso pertenecían a esta subespecie, las que crearon la cultura original de los hwarbath y establecieron el control femenino del apareamiento. Las mujeres hwarbath jamás han perdido este control.)

Ésta es una teoría sumamente polémica. La mayoría de los científicos colegas de Tsai Ama Ul piensan que es completamente errónea.

Los machos de la especie humana no estaban dispuestos a renunciar a la heterosexualidad. El motivo no está claro para Tsai Ama Ul. No resulta especialmente atractivo. Tal vez se debiera a la fuerza de la costumbre, o a la intensidad de los impulsos animales.

Las mujeres hwarhath no estaban dispuestas a perder a sus hijos o el derecho a controlar sus propios cuerpos y sus vidas. Así (afirma la mujer de Tsai Ama), limitaron la población negando a los hombres el acceso al sexo.

En consecuencia, se desarrollaron dos estilos diferentes de crianza de los hijos. El Pueblo limitó estrictamente el número de hijos e hizo todos los esfuerzos posibles por alimentarlos y cuidarlos. También se esforzó en alimentar y cuidar a sus mujeres. No existen niños sanos sin madres sanas.

Los humanos utilizaron la pobreza, la opresión y la violencia en el seno de la familia para limitar su población. Al final, esta técnica no funcionó.

Los hwarhath trazaron una clara distinción entre el sexo como forma de procreación y el sexo como expresión de afecto o diversión. Este último fue estimulado. El primero se controló cuidadosamente. En general, lograron mantener la violencia apartada del seno familiar. Establecieron un límite definido entre los-que-luchaban-y-mataban y los-que-eran-alimentados-y-amados.

Según Tsai Ama Ul, las mujeres del Pueblo hacían esto racionalmente. No era «natural». Para probarlo, ha buscado ejemplos de heterosexualidad-con-un-propósito-distinto-al-de-la-procreación entre los hwarhath.