Читаем Чтобы душа проснулась полностью

— Да будет благословен Иегова, — кротко сказал слепец и совсем уже неожиданно вскочил на ноги и что есть силы, закричал: — Сын Давидов, помилуй меня!.. — и так несколько раз.

Когда умолк, почувствовал, что Кто-то стоит около него... и кроткий прочувствованный голос сказал:

— Иди, умойся в купальне Силоам (ср. Лк 18, 35-39; Ин. 9, 7).

Кто может описать радость прозрения этого несчастного?..

Но Господь Спаситель исцеляет и духовное зрение, чтобы мы смотрели внутрь себя, видели свои немощи, грехи, недостатки. Это нужно для того, чтобы иметь о себе правильное понятие. Ведь люди всегда страдают гибельной склонностью видеть и глазу брата сучок и не замечать бревна в своем собственном глазу (см. Мф. 7, 3). Такой гибельной склонностью заражены бывают преимущественно люди незрелые, небогатые внутренним опытом собственной жизни.

Друг мой, берегись этой болезни как величайшего зла и бедствия. Когда научишься замечать в себе самом не только бревна и сучья, но даже и ничтожный сор, и малейшие признаки беспорядка и нечистоты, тогда только познаешь всю свою бедность душевную, беспомощность и нищету. Тогда только и возможешь всю свою надежду возлагать на Бога и взывать к Нему непрестанно: «Господи, помоги мне, погибаю в волнах великого множества грехов моих». Тогда только и будешь стоять на верном пути ко спасению.

Смотри в себя и смиряйся, смиряясь — спасешься.

ОБРАЗОВАННЫМ ДЕТЯМ

Как счастливы должны быть родители, давшие детям хорошее образование. Но вот в настоящее время повсюду чувствуется как будто упадок сил, отсутствие бодрости и чистого и светлого настроения. Идеалы, возвышающие человека верою, и вечные добро и красота, отвлекающие его от мелкой, суетливой, обыденной жизни, как будто исчезли с лица земли. Не чувствуется их освежающего действия.

Идеала не видят ныне иные даже и в самой Церкви Божией... Говорят, и что Церковь устарела со своими традициями. Она совсем отстала от жизни. Живет четырнадцатым веком и повторяет одни и те же молитвы, догматы, и никакого прогресса в ней нет. Другое дело — театр, сцена. Вот здесь, что ни день, то новое — новая пьеса, новое кино, представление, что ни мысль, то но-пая идея и прочее. Вот здесь действительно кипит жизнь, живая, не затхлая, без застоя. А о священстве говорят, что оно заражено старческими недугами и будто не знает чистых радостей жизни. Люди начинают обвинять священников в самом грубом и жестоком эгоизме и практической расчетливости, где об идеале не может быть и речи: обиралы, тунеядцы, лицемеры.

Скажу вам, друзья мои, с полной откровенностью, что этому последнему обвинению на священство я никогда не верил, не верю и верить не могу. Это значило бы потерять веру в жизнь и в святость Христовой правды. Но я не могу не признать справедливым упомянутого мною факта, что действительно во всей нашей жизни замечается теперь то, что называется духовным принижением. В этом печальном явлении я вижу результат несчастного влияния на современного человека крайнего самолюбия и чувственности, на которых оно выросло и воспиталось. И мы думаем обойтись без Бога в мысли, чувстве и жизни, оттого и принизились, ослабели и завяли, как вянет всё живое, до чего не доходит животворный луч солнца. Но в этом же печальном явлении есть особое побуждение для вас обнаружить в предстоящей вам жизни особую горячность к возвышенному, Божественному и ко всяким проявлениям вечной правды, истины, добра и красоты. На вас лежит, да-да, на вас лежит исторический долг внести в нашу жизнь то святое одушевление, ту бодрость и энергию, ту любовь ко всему Божественному и то духовное одушевление, отсутствие которых так тяжело ныне отзывается на всех и распространяет повсюду болезненное настроение.

Верьте в Бога, мои дорогие братья, дети, читайте ежедневно слово Божие, боритесь с эгоистическими стремлениями и низменными наклонностями. Упражняйтесь в том, что возвышает дух, и бегайте того, что его принижает. Воспитайте в себе истинную, а не эгоистичную любовь, тогда вы будете любить всякого человека, кто бы он ни был, и стремиться делать ему только одно добро. Живите в тесном союзе с Церковью Христовою и в послушании ее законам. Здесь вы почерпнете необходимые вам силы следования по нелегкому пути спасения, где неизбежны подвиги самоотречения и самоотвержения.

Укрепившись и утвердившись в указанном святом христианском настроении, вы и в себе самих будете носить, и на окружающих вас всегда и повсюду распространять то светлое, любвеобильное, радостное возвышающее и ободряющее настроение, которое составляет истинную красоту нашей жизни и ее истинное благо. Как хорошо быть образованным. Но еще лучше быть просвещенным. Поэтому, дети, юноши и девы, — все в школу жизни, чтобы учиться.

ВСЕГДА УЧИСЬ

Я знаю только то, что ничего не знаю, что следует знать.

Сократ
Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика