Читаем Четвертый путь полностью

Таким образом, мы не должны смешивать ложную личность с личностями, так как, хотя они не очень реальны, личности могут быть основаны на реальных склонностях, реальных вкусах и симпатиях, тогда как ложная личность целиком фальшива и может даже претендовать любить нечто, что “вам” не нравится, или не любить нечто, что “вам” действительно нравится. Когда вы говорите о ложной личности, вы принимаете “вас” за существующее, а ложную личность за несуществующую; когда вы говорите о личностях, вы оставляете ложную личность вне разговора и обсуждаете различные деления того, что, как вы считаете, является “вами самими”.

Ложная личность не должна становиться просто словом. Всякий, кто говорит о ней, должен иметь некоторый образ самого себя во власти ложной личности. Только если этот термин используется таким образом, он может дать некоторый результат.

В. Могли бы вы сказать больше о том, что такое “Я”?

О. “Я” является только предполагаемым; мы не знаем, что такое “Я”. Но “Успенского” я знаю и могу изучить его во всех его проявлениях. Поэтому я должен начинать с “Успенского”. “Я” неуловимо и очень мало; оно существует только как потенциальность; если оно не растет, ложная личность будет продолжать управлять всем. Многие люди совершают ошибку, думая, что они знают, что чем является. Они говорят “это Я”, когда в действительности это ложная личность. Это обычно связано с нашей способностью играть роли. Это весьма ограниченная способность; мы обычно имеем около пяти или шести ролей, наблюдаем мы это или нет. Мы можем заметить некоторое, полностью вводящее в заблуждение, сходство между этими ролями и тогда, сознательно или бессознательно, прийти к выводу, что за ними стоит неизменная индивидуальность. Мы называем ее “Я” и думаем, что она находится позади всех проявлений, когда, в действительности, это есть воображаемый образ нас самих. Этот образ должен быть изучен. Невозможно иметь практическое знание самого себя, если человек не знает своей ложной личности. Пока мы думаем, что мы одно, все наши определения ошибочны. Тогда, когда человек знает, что все его намерения, желания и т. д. не реальны, что они являются ложной личностью, только тогда он может приобрести кое-что. Это есть единственно возможная практическая работа, и она очень трудна. Ложная личность должна исчезнуть или, по меньшей мере, быть превращенной в силу, не мешающую нашей работе. Она будет защищать саму себя и не будет уступать легко. Работа есть борьба с ложной личностью, которая будет противоборствовать, главным образом, посредством лжи, ибо ложь есть наиболее сильное ее оружие.

В. Если вы говорите, что то, что мы называем “Я”, является воображаемым, то что вы подразумеваете под “самосознанием”? Какое “само” может быть сознательным?

О. Само как отличное от не-само. “Я” — и этот стол. Когда я сказал, что “Я” было воображаемым, я имел в виду это в смысле мысленного образа, который мы имеем о самих себе, в смысле того, что мы думаем о самих себе. Когда я говорю “Успенский”, это украшенный “Успенский”, созданный, чтобы выглядеть тем, чем он не является. Я приписываю ему много вещей, которыми он не обладает, и я не знаю его слабостей. Условие роста реального “Я” заключается в том, чтобы отделаться от “Успенского”, не быть отождествленным с ним.

В. Является ли “Я” всегда нереальным, если оно не связано с усилием?

О. “Я” может быть только в состоянии самосознания, и каждый момент в работе создания самосознания имеет в виду усилие. Ничто не может “случаться” само по себе. Если мы изменяем наше бытие, все изменится, но в настоящем состоянии ничто не может быть иным.

В. Мне кажется, что только ложная личность может приспособиться к некоторому новому обстоятельству; она может играть новую роль и делать это более удачно.

О. Ложная личность не приспосабливается. Приспособиться в обычном смысле означает более или менее управляемое действие. Ложная личность реагирует иным образом, согласно тому, чем она является, но она не может приспосабливаться. И она не обязательно облегчает жизнь ~ вы не можете полагаться на нее. Вы должны понять, что вы не имеете ни малейшего контроля над ложной личностью. Когда мы начинаем видеть это, мы сознаем, что она управляет всем, и ее ничто не может контролировать. Поэтому вы не можете называть это приспособлением. Вы должны разделить в себе то, что можете контролировать и что не можете контролировать. То, что вы не можете контролировать, принадлежит к ложной личности, а то, что вы можете контролировать, принадлежит к вам. В. Что делать с самомнением ложной личности? О. Вы должны знать сначала все ее особенности, а затем вы должны правильно мыслить. Когда вы мыслите правильно, вы найдете способы иметь с ней дело. Вы не должны оправдывать ее;

она живет на оправдании и даже прославлении всех своих черт. В любой момент нашей жизни, даже в спокойные моменты, мы всегда оправдываем ее, считая ее законной и изыскивая всевозможные извинения для нее. Это есть то, что я называю ошибочным мышлением.