Читаем Ченнелинг. Помощь Высших сил полностью

Владыка – Учитель неоплатоников, вдохновитель греческого философа Прокла, возглавлявшего Академию Платона в Афинах (ок. 410–480 гг.). В этой жизни Сен-Жермен боролся с тиранией, проявлявшейся в том числе и через ложное христианское учение. Он открыл своему ученику Проклу, что тот в предыдущей жизни был философом-пифагорейцем, а также раскрыл лживую приверженность христианству римского императора Константина. Сен-Жермен объяснил, что гораздо ценнее такой «веры» – стезя индивидуализма, который христиане называли язычеством. Прокл главным тезисом своей философии избрал принцип бытия единственно истинной реальности – Единого Бога, и объявил Божественное Начало конечной целью всех земных устремлений. Философ причислил себя к тем людям, через кого всему человечеству передается Божественное откровение. Таким образом СенЖермен смог вложить образы своего разума в душу последнего великого философа-неоплатоника.

Мерлин (V в.) – знаменитый волшебник Британии, старец, постигший тайны молодости и алхимии, изучавший звезды в Стоунхендже, наполовину друид, наполовину христианский святой, провидец, маг, советник короля Артура. О Мерлине говорили, что он способен передвигать огромные валуны, мог внезапно появиться в любом месте. Само старинное кельтское название Британии «Clas Myrddin» означает «Земли Мерлина». В V в. Мерлин поддержал короля, набравшегося храбрости для объединения страны, раздираемой враждующими кланами и разграбленной завоевателями. Волшебник благословил Артура на 12 сражений, которые привели к установлению мира. Предание гласит, что во время одной кровавой бойни на Мерлина нашло умопомрачение: он, как провидец, вдруг увидел прошлое, настоящее и будущее. Так дух Мерлина прошел через катарсис[41], и провидец удалился в лес, где жил в уединении. Там же он начал пророчествовать о будущем Уэллса, и его пророчества, как и магические способности, служили именно делу объединения племен древних бриттов. Мерлин хотел превратить королевство Британии в крепость не только физическую, но и духовную – неприступную для невежества и суеверия, но прославляющую достижения Христа и преданность Единому. в результате в XIX в. Британские острова стали местом невиданного за последние 12 000 лет расцвета частного предпринимательства и промышленности. Владыка Сен-Жермен и есть – Мерлин, вот в чем суть этого воплощения, это Присутствие Сен-Жермена.

Роджер Бэкон (XIII в.) – английский ученый, философ, монах-францисканец, алхимик и провидец, профессор Оксфордского и Парижского университетов. Это был поистине вернувшийся Мерлин, который стремился заложить научную основу эпохи Водолея, иерархом которой теперь и является Сен-Жермен. Бэкон впервые предложил взять за основу научных методов эксперимент, а не богословие и логику.

Он предсказал появление современной техники: подробно описал воздушный шар, летательные аппараты, суда и экипажи с механическим двигателем, микроскоп, телескоп, очки. Даже способ производства пороха Бэкону был известен, но он утаил его из соображений безопасности. Ученый хотел показать людям, что все чудеса – лишь результат применения законов природы, которые люди со временем познают. Источником истинного знания Бэкон называл глубоко личный опыт – «свет, вступающий в диалог лишь с самыми сокровенными частями души человека через объективные каналы познания и мысли». Однако собратья-францисканцы обвинили его в ереси и «вредном новаторстве» и заточили в тюрьму на 14 лет. Выйдя на свободу, Роджер Бэкон прожил недолго, его здоровье было подорвано.

Но он сознавал: труды его были не напрасны и окажут влияние на человечество будущего. Своим ученикам Бэкон сказал: «.Человечеству следует принять как аксиому принцип действия, за который я положил свою жизнь – право на исследование. Символ веры свободного человека – это возможность проверять на опыте, это – право на ошибку. Мы, исследователи духа человеческого, должны экспериментировать. с законами и обычаями, с денежными системами и формами государственного управления. пока не найдем свою орбиту, подобно тому, как нашли свои орбиты планеты. и тогда, наконец, повинуясь великому импульсу единого творения, мы начнем двигаться все вместе в гармонии наших сфер: единая общность, единая система, единый замысел». Обращение Роджера Бэкона свидетельствует о революционных идеалах неукротимого духа живого фиолетового пламени свободы.