Читаем Ченнелинг. Помощь Высших сил полностью

Верховный жрец Храма Вознесения на Атлантиде – в отличие от других Владык, заранее перенесших свои пламена на континент и основавших эфирные обители и школы мистерий при храмах, посвященных Божественной Матери, Серапис с группой учеников покинул Атлантиду только перед финальным катаклизмом и перенес пламя вознесения в храм Луксор в Египте. После перенесения пламени в Египет, Серапис воплощался на берегах Нила, чтобы совершенствоваться в труде, предшествовавшем его вознесению (около 400 г. до н. э.). Египетский фараон Аменхотеп III (1417–1379 гг. до н. э.) он построил знаменитый храм в Луксоре, который контурами повторял форму человеческого тела. Дворы и комнаты храма идеально соответствуют частям тела, с учетом пропорций. Это строение – каменная книга, объясняющая сокровенные функции органов и нервных центров тела человека.

Царь Спарты Леонид – погибший в 480 г. до н. э. в знаменитом сражении у Фермопил со своими воинами, оставшимися с Леонидом добровольно. Спартанцев предал один из местных жителей, по имени Эфиальт, который провел царя персов Ксеркса горами. Греки смогли вынести с поля боя тело царя, павшего в самой гуще сражения. Персы не оставили в живых ни одного сражавшегося, а сдавших оружие взяли в плен. Ксеркс приказал обезглавить и распять тело Леонида, но это не посрамило его чести. в этой жизни олицетворением пламени для Сераписа стала родная Греция, ради спасения которой он бесстрашно отдал жизнь. Благодаря беспримерной верности Леонида долгу и его хладнокровному расчету времени (несмотря на грядущую смерть!), греческий флот успел отступить и позднее разбил персов наголову. На месте гибели трехсот спартанцев был воздвигнут монумент, изображавший льва (имя Леонид – «сын льва»).

Выбирая путь служения хранителем жизни, Сера-пис осознанно выбрал Белый Луч Божественной Матери, чтобы работать со светом Чистоты – это одно из множества имен-добродетелей Божественной Матери. Владыка – сторонник строгой дисциплины, он спасает души от трясины самопотакания.

Светоносцам Земли Вознесенный Владыка Серапис приносит обладающим беспредельной Любовью дар чудотворения: только такая Любовь вырабатывает самодисциплину священного огня, устойчивую, далекую от фанатизма и самоуничижения. Глубокая преданность Присутствию Бога совершенно естественно приведет вас к обретению дара чудотворения. Многие святые прошлого умели левитировать – подниматься в воздух, используя энергию Божественного огня[37]. Это означало их сокровенную связь с Присутствием Бога.

Однако не стоит увлекаться получением таких даров. Они приходят сами, как закономерный результат достижений. Даже само желание обрести вознесение и способности не должно быть фанатичным. Владыки, например, не приветствуют различные формы йоги для получения сверхъестественных сил (сиддх). В этом вполне может помочь исполнение требований Семи Лучей для вознесения. Например, процесс поднятия Кундалини, направляемый Вознесенными Владыками, приводит не к внезапному выбросу пламени, чему способствуют йогические практики, а к постепенному росту сил и расширению сознания. а когда сознание Бога станет частью вас самих, это даст силы вашему уму, воле и телу, чтобы вы смогли достичь поставленных целей. Всем желающим Серапис разъясняет суровые требования стези Луча белого света, Чистоты, обретенной в служении, самоотдаче и самопожертвовании, и все это совершается лишь ради единения с Богом.

В обители Луксора кандидаты на вознесение работают в группах по пять или более человек. Этих людей объединяют по принципу возникновения между их жизнепотоками наибольших трений (кармический рисунок отражается в их астрологических картах). Люди работают между собой до тех пор, пока вся группа не обретет гармонию – между ее членами и в целом – и не станет центрирована в Боге. Важно понять, что качества других людей, вызывающие у человека наибольшее неприятие, – это всего лишь отражение худших черт его собственного характера, а то, что он критикует в людях, возможно, и есть корень его собственных жизненных проблем.

Кроме обучения в группах, людей ставят в определенные ситуации (это происходит и в обители, и в повседневной жизни), которые требуют преодоления значительных трудностей, возникающих из-за их изменяющейся кармической схемы. Обучающийся у Сераписа ученик не сможет избежать кризисных ситуаций, обстоятельств или неприятных ему людей; ему придется принять вызов жизни и научиться не поддаваться на провокации других людей, дисциплинировать свое сознание. После того как подобное умение усвоено, можно приступать к изучению алхимических секретов.

Перейти на страницу:

Все книги серии Ваша тайна

Похожие книги

Искусство жить и умирать
Искусство жить и умирать

Искусством жить овладел лишь тот, кто избавился от страха смерти. Такова позиция Ошо, и, согласитесь, зерно истины здесь есть: ведь вы не можете наслаждаться жизнью во всей ее полноте, если с опаской смотрите в будущее и боитесь того, что может принести завтрашний день.В этой книге знаменитый мистик рассказывает о таинствах жизни и помогает избавиться от страха смерти – ведь именно это мешает вам раскрыться навстречу жизни. Ошо убежден, что каждую ночь человек умирает «небольшой смертью». Во сне он забывает о мире, об отношениях, о людях – он исчезает из жизни полностью. Но даже эта «крошечная смерть» оживляет: она помогает отдохнуть от происходящего в мире и дает сил и энергии утром, чтобы снова пульсировать жизнью. Такова и настоящая смерть. Так стоит ли ее бояться?Приступайте к чтению – и будьте уверены, что после того, как вы закроете последнюю страницу, ваша жизнь уже не будет прежней!Книга также выходила под названием «Неведомое путешествие: за пределы последнего табу».

Бхагван Шри Раджниш , Бхагаван Шри Раджниш (Ошо)

Эзотерика, эзотерическая литература / Религия / Эзотерика
Мистицизм
Мистицизм

Классическая монография по мистицизму, написанная в начале века, - серьезное испытание для читателя, собравшегося запечатать и сдать этот век в архив. Неторопливое, обстоятельное изложение; глубокое и непривычное содержание, требующего постоянного актуального внимания; обилие цитат, явных и неявных ссылок, перефразировок, аллюзий; наконец, настоятельная необходимость делать СЃРІРѕРё выводы, формировать собственное отношение к прочитанному - все это может не привлечь, а отпугнуть даже видавшего РІРёРґС‹ всеядного интеллектуала конца 90-х… Между тем для каждого из нас рано или РїРѕР·дно РїСЂРёС…РѕРґРёС' время, навести порядок если не в душе, то хотя Р±С‹ в мировоззрении. Кто-то готов к этому, кто-то готов и к большему; но всем предстоит как-то заполнять пропасть, оставленную в нашем РґСѓС…овном образовании десятилетиями казенного материализма. Р

Эвелин Андерхилл , Анни Безант

Эзотерика, эзотерическая литература / Психология / Эзотерика / Образование и наука