А различия рас — вовсе не только анатомические. У монголоидов мало тестостерона — заметно меньше, чем у европеоидов. В результате и в Китае, и в Японии состояние влюбленности считается формой сумасшествия. Молодому человеку дают проораться и пропрыгаться — с полным сочувствием. Но до XX века никому и в голову не приходило, что из его состояния хоть что-то следует — что ему нужно поближе познакомиться с девушкой или что следует на ней жениться.

Почитайте японскую и китайскую классику! Вы найдете там описания весьма сложных индивидуальных состояний, непростых отношений, порой очень красивых и изящных… У японцев найдете и описания бурных, даже грубых сексуальных страстей — ведь в японцах есть кровь и архаичных негроидов, и европеоидов, и древних форм человека. Но ничего даже отдаленно похожего на индивидуальную романтическую или супружескую любовь европейцев вы у них не найдете.

Европейские исследователи дружно приходят к выводу, что корейцы, особенно кореянки, по сравнению с европейцами очень рационально выбирают себе пару. У нас фраза из кинофильма стала только что не лозунгом: «А я не хочу… не хочу по расчету! Я по любви, по любви хочу!».

Даже довольно отвратительная героиня романа Сноу хочет влюбиться: «Любовь могла бы стать самым значительным событием моей жизни».[228]

А вот корейские женщины — другие.

Один мой приятель женат на кореянке. Брак, на мой взгляд, очень удачен… Но знакомый не в таком уж восторге. «Любовь все-таки не должна быть до такой степени похожа на дружбу…» — рассуждает он. Этой мысли он не развивает, но ведь и так все понятно.

Так давайте определимся, что справедливее? Скрывать информацию или рассказать каждому о биологических особенностях разных групп людей, и пусть люди сами принимают решения? На основании знаний, а не идеологических заклинаний?

И еще скажу: вредная штука — идеология. Идеология расизма вредна. Но и идеология всеобщего «равенства» ничем не лучше, потому что тоже построена на произвольных выдумках.

Как же быть с неравенством?!

…А так и быть. Если не можем ничего изменить, приходится принять и неравенство людей разных популяций, и внутри одной популяции как факт.

Но, может быть, надо попытаться как-то «улучшить» людей? Вообще-то идея не нова, она лежит уже в основе кастовой системы. Почему бы не отобрать людей с определенными качествами, а дальше пусть они сами упражняются в наследственных талантах?

Идея отбора людей по наследственным признакам обсуждается и в «Государстве» Платона. Вспоминали ее и в Средние века… В «Городе Солнца», неприличной фантазии доминиканского монаха Томазо Кампанеллы, устройство браков — дело не частное, а государственное. А то вот собак и лошадей мы разводим, стараясь вывести породы получше, а как же с людьми?! В «Городе Солнца» специальные жрецы ведут строгий подбор врачующихся, чтобы получить как можно лучшее потомство.[229]

В 1883 году английский ученый Фрэнсис Гальтон предложил ввести новую науку — евгенику. И хотел ввести в Британии специальную евгеническую практику… Гальтон предлагал улучшать род человеческий с помощью искусственных мер: подбирать «перспективные» пары, от которых будут рождаться дети с хорошими задатками. Если дети не обладают желаемыми качествами, их следует выбраковывать. На какой стадии жизни детей и какими средствами их надо «выбраковывать», Гальтон как-то не расшифровывал. Ведь очень часто таланты и способности человека раскрываются не с рождения и не в раннем детстве…

«Совесть, талант и другие чисто человеческие свойства — это биологически детерминированные черты личности, передающиеся через половые клетки по поколениям» — так полагал Фрэнсис Гальтон.

Сторонников у евгеники было немало. В их числе и такие крупные ученые, как антрополог и палеонтолог Осборн. Он даже боролся за признание и использование евгеники — чтобы сделать ее частью официальной политики в европейских странах.

К 1921 году евгеника — учение о наследственном здоровье человека, а также о путях улучшения его наследственных свойств — стала признанной во всем мире научной теорией.

В Германии в 1920 году профессора Карл Биндинг (юрист) и Альфред Хохе (физиолог) из Фрайбургского университета опубликовали книгу «Разрешение на уничтожение жизни, недостойной жизни». Они полагали, что «идиоты не имеют права на существование, их убийство — это праведный и полезный акт». Ведь некоторые люди — это просто балласт, который создает неприятности для других и заставляет идти на непроизводительные расходы.

Предлагалось учредить специальные комиссии по умерщвлению людей, недостойных жизни. Руководствуясь этой идеей, в Германии в 1921 году сформировали правительственную комиссию, призванную давать советы по поводу абортов и стерилизации для людей с самыми различными «отклонениями».