Читаем Белорусские мифы полностью

Порча — основная форма вредоносной деятельности ведьм, колдунов и других «знающих». Это обширная и разнообразная совокупность магических приемов и средств, с помощью которых магические специалисты наносят ущерб жизни и здоровью человека, его семьи и хозяйства в целом.

Прежде всего это контактные способы, которые требуют специального колдовского знания и осуществляются с помощью материальных средств. Обезвреживание порчи почти всегда требует помощи магического специалиста (другого колдуна или знахаря), тогда как справиться со сглазом можно «домашними» магическими средствами.

На уровне названий в белорусских говорах порча и сглаз также различаются довольно отчетливо. Порчу чаще всего обозначают глаголами со значением «делать» — робыть, приробыть, подделать («она нешто мне зробыла», гомел.), тогда как для сглаза основным названием является слово уроки и глагол зурочыть, восходящие к корню *рек- «говорить». Такое терминологические разделение не является строгим — в ряде случаев словом уроки может называться и порча, видимо, потому что последствия от порчи и от сглаза во многом совпадают. Действия по избавлению от порчи и сглаза также могут обозначаться одними и теми же глаголами: одговорить (брест.), одроблять (гомел.), то есть «отделывать».

Можно «испортить» человека (или целую семью), наслав на него болезнь, смерть, бесплодие, неудачу, разорение хозяйства, бедность. Порчу могут наслать на любого человека, его скот, хозяйство или работу, но самыми уязвимыми считались молодожены, беременные, роженицы, дети, скот в день отела, любое дело в момент начала, например строящийся дом при закладке первого венца. Наибольшее число разнообразных способов порчи предполагает вредоносное воздействие на физическое и душевное состояние человека.


Бедное семейство. Беларусь, ок. 1917.

Muzeum Narodowe w Warszawie


«Испортить» человека можно, наслав на него любую болезнь — паралич, эпилепсию, бесплодие, припадки, слабость, отсутствие аппетита, безразличие к жизни. «Испорченный» человек внезапно заболевал, постепенно слабел и, если не принять специальных магических мер, мог умереть. Порча могла воздействовать и на психическую сферу человека, лишать его разума, в результате чего, например, он вел себя по-собачьи: гавкал, рыл руками землю. Если порчу навели на всю семью, ее члены умирали один за другим, дети рождались мертвыми или «не держались», то есть умирали в младенчестве, скотина «не велась», хозяйство разрушалось. Если не предпринимались срочные меры по снятию порчи, вся семья могла вымереть. Порче подвергались и отношения между супругами — они переставали ладить, вместо любви ощущали ненависть друг к другу, ссорились, дрались и расходились. Для этого колдуны подкладывали в дом щепку от бурелома (дерева, вырванного бурей), и в этом доме начинались ссоры и драки. По этой причине запрещалось использовать поваленное бурей дерево при строительстве дома — в семье будут ссоры.

Один из основных способов наведения порчи — это вредоносные заговоры и формулы проклятий, которые колдун или ведьма могут пускать по ветру.

«Стоит на сиянской горе дуб, на том дубу двенадцать какатов [веток], на тех какатах двенадцать чертов. Черты, заберите душу человека, чтобы она не пила, не ела, не спала», — этим заговором на женщину навели порчу — три года у нее болела голова. Пошла к бабе [знахарке], та погадала ей на воде и сказала, что порчу навели женщина и черный человек, — вот они в воде видны. Они черную магию читали, потом по ветру говорили на огороде. В это время жертва оказалась на своем огороде, и на нее попала порча. Наводила порчу ее соседка, которая перед смертью в этом призналась. На три года сделали, не на смерть, а чтобы помучилась (с. Присно Ветковского р-на Гомельской обл., 1982 г.).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Коренная Россия. Былины. Заговоры. Обряды
Коренная Россия. Былины. Заговоры. Обряды

Что мы знаем о духовном наследии коренной России? В чем его основа? Многие не задумываясь расскажут вам о православной традиции, ведь её духом пропитаны и культурные памятники, и вся историческая наука, и даже былинный эпос. То, что христианская догматика очень давно и прочно укоренилась в массовом сознании, не вызывает сомнений. Столетиями над этим трудилась государственно-церковная машина, выкорчевывая неудобные для себя обычаи народной жизни. Несмотря на отчаянные попытки покончить с дохристианским прошлым, выставить его «грязным пережитком полудиких людей», многим свидетельствам высокодуховной жизни того времени удалось сохраниться.Настоящая научная работа — это смелая попытка детально разобраться в их содержании. Материал книги поражает масштабом своего исследования. Он позволит читателю глубоко проникнуть в суть коренных традиций России и прикоснуться к доселе неведомым познаниям предков об окружающем мире.

Александр Владимирович Пыжиков

Культурология
Основы физики духа
Основы физики духа

В книге рассматриваются как широко известные, так и пока еще экзотические феномены и явления духовного мира. Особенности мира духа объясняются на основе положения о единстве духа и материи с сугубо научных позиций без привлечения в помощь каких-либо сверхестественных и непознаваемых сущностей. Сходство выявляемых духовно-нематериальных закономерностей с известными материальными законами позволяет сформировать единую картину двух сфер нашего бытия: бытия материального и духовного. В этой картине находят естественное объяснение ясновидение, телепатия, целительство и другие экзотические «аномальные» явления. Предлагается путь, на котором соединение современных научных знаний с «нетрадиционными» методами и приемами способно открыть возможность широкого практического использования духовных видов энергии.

Андрей Юрьевич Скляров

Культурология / Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика / Образование и наука