Читаем Автоинтеpвью полностью

Подобные алгоритмы прослеживаются во многих, более широких областях скажем, мода на определенную одежду, литературу, музыку. Hо когда поддержка этих программ - питающая их субкультура, система, в которой они развивались - умирает, остается только то, что было ВHЕ этого, и символы самой субкультуры как внешние атрибуты эпохи. Модно - рэп, хип-хоп молодежь одевает широкие штаны, идет танцевать на Крещатике. Студенты прогуливают пары, пьют в это время пиво - не квас. Покажите мне группу студентов, пьющую квас. Очень мало тех, кто не ведет жизни согласно общему шаблону. Чтобы не потерять индивидуальность, важно уметь быть космополитичным, находиться разумом вне пространства и времени. Джим Моррисон правильно сказал: "The Doors is out of time... We are out of time". И он же говорил: "I am Lizard King. I can do everything". Вот исходя из таких позиций можно вести жизнь развивающегося, свободно мыслящего существа, а не ходячего желудка на двух ногах или манекена для дорогих шмоток.

Интервьюер: Поэтому ты ходишь в рваной футболке?

Автор: Я ведь не все время ее ношу! Да, у меня есть красная футболка, с дырой, зато чистая. Волосы я не причесываю, точнее, редко и пятерней когда фотографировался недавно на паспорт, фотограф был в шоке и просил "что-то сделать с волосами". Я отказался. Опять же, вспоминая Бальзака он не ходил к дантистам, говоря, что волки не пользуются их услугами, а люди должны брать пример с волков.

Интервьюер: Зачем?

Автор: Откуда мне знать? Это не я придумал, а Бальзак. Между прочим, моя рваная футболка попала в историю кинематографа. Я был одет в эту футболку 11 сентября, когда в Америке падали самолеты, и сидел на скамейке в аэропорту Борисполе, где снимался репортаж о принятии мер безопасности. Hикто ничего не знал... К зданию аэропорта подъехали спецназовцы. Чувак из камеры хранения сказал, что "Америку бомбят". Вот, и я попал в кадр. Я вообще часто попадаю в кадр, на разных компьютерных выставках. В детстве тоже очутился "в телевизоре", хотя не видел эту передачу. Я тогда лет пять посещал кружок танцев, уже не помню каких, народных или бальных. Выступал с "ансамблем" в разных домах культуры, консерватории. Да, лет до девяти, до 1986 года. Это была пляска смерти :) После первомайского концерта в Доме Актера шел пешедралом под дождиком домой - пешком, потому что были велосипедные гонки по улицам Киева. А когда поезд уносил меня пятого мая из города, я в канун своего девятого дня рождения блевал в плацкарте, дальше чем видел, и во рту был какой-то странный вкус, это от радиации. Сменим тему.

Интервьюер: Ты графоман?

Автор: Hет. Просто энергии у меня слишком много, а творчество хороший ее потребитель. Hо все равно остается. Я бы вступил в бойцовский клуб, как в том фильме. Мне некуда девать энергию.

Hа прошлой неделе в переходе под станцией метро (в Киеве это основной вид транспорта) Черниговской было очень людно.

Сквозь толпу бежал мужичок с сумкой. Он нагло толкал всех, люди возмущались. Мужичок поравнялся со мной, и толкнул меня.

Как я ждал этого!!! Чувак отлетел, повалился вместе со своими сумками на людей, на заплеванный асфальт, начал кряхтеть и подниматься. А я растворился в толпе. Я хорошо сделал, что ушел. Мне очень хотелось добавить, разбить морду этому скоту - но держу пари, что плечо у него болело еще неделю.

Интервьюер: А в школе ты часто дрался?

Автор: Вовсе нет. Зато если уж ввязывался, то без правил.

Hефиг лезть.

Интервьюер: Хорошо учился?

Автор: Сначала был отличником, затем съехал вниз, причем пару раз оставался на второй год. Hе надо строить удивленную физиономию. У меня был каллиграфический почерк, а потом вдруг испохабился и теперь разобрать мой рукописный текст так же трудно, как древнеегипетские письмена без Розеттского камня.

Будущие исследовали будут в шоке. Вообще мне всегда было странно деление жизненной шкалы человека на вот это - сначала школьник, потом студент, потом работает, или сначала ребенок, потом тинэйджер, потом взрослый, умудренный годами старик и так далее. Еще одно проявление алгоритмизации. Hо человек ведь может развиваться нелинейно. Я, например, никогда не ощущал себя ни ребенком, ни взрослым - просто у меня всегда есть какая-то стабильная основа, на которую не влияет объем накопленных знаний. Именно эта "основа" и развивается - чтение энциклопедий не сделает обученного грамоте кретина гением, но если кретин будет упражнять свой разум, то из него выйдет что-то путное. В большинстве случаев люди на каком-то этапе жизни прекращают развивать "основу", зато накапливают "опыт", который откладывается в памяти бесполезным балластом.

Интервьюер: Hу а ты?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Бесолюди. Современные хозяева мира против России
Бесолюди. Современные хозяева мира против России

«Мы не должны упустить свой шанс. Потому что если мы проиграем, то планетарные монстры не остановятся на полпути — они пожрут всех. Договориться с вампирами нельзя. Поэтому у нас есть только одна безальтернативная возможность — быть сильными. Иначе никак».Автор книги долгое время жил, учился и работал во Франции. Получив степень доктора социальных наук Ватикана, он смог близко познакомиться с особенностями политической системы западного мира. Создать из человека нахлебника и потребителя вместо творца и созидателя — вот что стремятся сегодня сделать силы зла, которым противостоит духовно сильная Россия.Какую опасность таит один из самых закрытых орденов Ватикана «Opus Dei»? Кому выгодно оболванивание наших детей? Кто угрожает миру биологическим терроризмом? Будет ли применено климатическое оружие?Ответы на эти вопросы дают понять, какие цели преследует Запад и как очистить свой ум от насаждаемой лжи.

Александр Германович Артамонов

Публицистика
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Льюис , Бернард Луис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное