Например, однажды я работал с клиенткой по прививке переживания человека, которого она любила, из-за денег. Привой был очень сильным и казалось, что результат будет длительным. Но, когда, по моему указанию, она задала вопрос «Противится ли какой-либо из моих аспектов деньгам как ценности?» она ощутила сильное сопротивление у себя в животе. Мы применили процесс Аспектики к этому сопротивлению как к аспекту, и получили цепь целей, состоящую только из двух целей. Второй целью в цепи был бог, и она немедленно сообщила, что бог был тем же, что и пустота.

Я желаю более ценных вещей, чем деньги — духовного развития;

Бог («Не существует различия между богом и пустотой»).

Сопротивление новой структуре денег, наряду с их более высоким местом в иерархии ценностей, рассеялось. Полученное состояние было устойчивым.

Основой конфликтов между ценностями является появление полярностей. В разделе, посвященном полярностям, я подчеркивал то, как следует решать серьезные проблемы в виде пары полярностей, если результат должен быть относительно продолжительным. В ходе практический работы вы убедитесь в том, что противоречивые тенденции всегда имеют одну и ту же цель (высшую), и что конфликты являются результатом тех средств или путей, которыми она должна быть достигнута.

Применения при работе с чакрами

Эта область применения будет понятна тем людям, которые прошли хотя бы один курс прогрессивного гностического интенсива, касающегося чакр. В таком интенсиве работа ведется со следующими чакрами: кончик носа, третий глаз, солнечное сплетение, основание затылка и макушка головы. Применение Аспектики является совершенно логичным, поскольку кончик носа также представляет собой аспект, который участники ощущают как нечто, отделенное от человека. В процессе интенсива необходимо было израсходовать два дня, чтобы прийти к прямому переживанию с реализацией «Не существует кончика носа, существую только я!» или чему-то подобному. В настоящее время интеграция возможна значительно быстрее.

Мой опыт в данной области, приобретенный до настоящего времени, показал следующее: если одна часть тела устойчиво интегрирована, то применять к ней процесс Аспектики бессмысленно, поскольку цель — интеграция уже была достигнута! Его следует выполнять только в отношении тех частей, которые не были полностью интегрированы, или в ситуациях, когда ранее интегрированная часть оказалась поляризованной, например, в заболевание, а также при появлении резкой боли, или в случае, когда аспект настойчиво хочет послать нам сообщение, постоянно привлекая к себе наше внимание.

Ключевые аспекты отсутствия целостности

Вы, безусловно, должны применять процесс Аспектики к ключевым аспектам, из которых проистекает отсутствие целостности личности. Вы можете пренебрегать только теми аспектами из приведенных ниже, в отношении которых уверены, что они в вас не проявляются. Существуют аспекты, подобные установкам в конечном процессе Экскалибура. Некоторые уже упоминались в указаниях относительно очистки прошлого. Например, ваш отец, который существует в вас таким образом, что препятствует вам ощущать себя целостной личностью — если вы чувствуете, что он жестко критикует вас в чем-то или что он не может согласиться с некоторыми вашими привычками, и так далее. Разумеется, вам нет нужды выполнять процесс Аспектики применительно к своему отцу, с которым у вас хорошие и сложившиеся отношения, наполненные, в основном, приятными воспоминаниями, поскольку он всегда интегрировался в вашу личность самым лучшим возможным способом. Если у вас есть достаточные основания, включая различные ситуации, связанные с ними, то вам следует применить процесс Аспектики к своей матери или к другому близкому родственнику.

Общий принцип таков: ключевые аспекты отсутствия целостности представляют собой важные аспекты, отделенные от «я» как целого, в котором вас беспокоит такое расхождение между ними.

Воздействовали ли вас негативно какие-либо образы, так что это воздействие всё ещё ощущается?

Существует ли в вас причина (аспект), который препятствует вам выражать свою личность как целостную в отношении человека, которого вы любите, или в отношении ваших детей, друзей или знакомых?

Боитесь ли вы собственной смерти или смерти близких вам людей?

Создается ли у вас впечатление, что материальный мир каким-либо образом отделен от вас?

Создается ли у вас впечатление, что время каким-либо образом существует отдельно от вас?

Создается ли у вас впечатление, что любая форма энергии существует независимо или отдельно от вас?

Создается ли у вас впечатление, что любая часть пространства существует отдельно от вас?

Создается ли у вас впечатление, что судьба в какой-то мере или до какой-то степени — обусловлена тем, что находится вне вас?

Создается ли у вас впечатление, что другие люди отделены от вас?

Создается ли у вас впечатление, что бог существует отдельно от вас?