Читаем Армия Зла полностью

Именно этого "не заметили" создатели христианства. Сын Божий – отражение своего Отца, Его проекция на наш мир. Явившись на землю в теле человека, Христос не может быть совершенен. Он не может быть полным отражением того Бога, который Его послал, оставшись на небесах. Вспомните, как являлся Бог Моисею. В виде светящегося шара, в виде всепоглощающего и испепеляющего сияния. Только так и никак иначе Бог может явиться на землю, не изменив своей сути. Явившись же в виде своего Сына, Он не может полностью и без искажений, то есть, без греха, отразиться в Нем и воплотиться на земле. Он неизбежно теряет часть себя. Если бы Богу-Отцу удалось полностью воплотиться в своем Сыне, Бог-Отец перестал бы существовать на небесах. Полностью слившись с Сыном, Он бы и сам переместился на землю. Когда Моисей просил Бога явиться ему лично, то есть, в человеческом обличье, Господь доходчиво объяснял Моисею почему Он не может этого сделать, оставив Моисея в живых. Он объяснял именно то, о чем сейчас говорим мы. Именно поэтому обычно Он приходил в виде своего посланца – в виде Ангела, который, спустившись на землю, разумеется, тоже не мог в полной мере Его отразить. Увидеть же Бога в Его истинном обличье – значит познать Его суть. Познать Его – значит слиться с Ним и умереть не только на земле, но и на всех остальных планах бытия, лежащих между человеком и Богом.

Чрезмерно изобретательный разум человека, умноженный на гордыню и эгоизм, без труда найдет "хорошее" в любом Зле. Даже там, где его, этого хорошего, нет, и отродясь не бывало. С этой "благородной" задачей, впрочем, необходимой человеку для собственного выживания, любой справится самостоятельно. Поэтому в данной книге мы сосредоточимся исключительно на плохом. Сейчас мы не будем выяснять, существует ли абсолютное зло в обособленном виде и если существует, то где именно. В этой книге скажем лишь, что Сатана – воплощение идеи абсолютного зла в нашем мире и находится он в центре каждого творения. В противовес идее абсолютного добра, проекция которой находится там же (инь-ян). Абсолютное добро и абсолютное зло уравновешивают и обусловливают друг друга. В преддверии завершения очередного цикла в развитии Земли и всей вселенной необходимо отделить положительный опыт от всего остального. Именно этот опыт и будет доставлен Богу после того как тело Земли и тела всех остальных миров будут разрушены. Для того чтобы освободить и очистить душу земли от всего лишнего и наносного температура плавления душ в огне земных страстей с каждым днем повышается. В конце нынешнего цикла эта температура достигнет своего максимального значения и превратится в настоящий небесный огонь. Золото (положительный опыт в виде светлых и праведных душ) возвратится к Господу. Шлак и отходы производства (отрицательный опыт в виде грешных душ, порабощенных Злом и не прошедших испытания огнем) после библейской "тысячи лет" служения развоплощенному Сатане отправится на повторное обогащение жизненным опытом в низших мирах с заливкой в новые земные формы и бесконечной переплавкой в следующих циклах земных воплощений.

Многие люди не видят разницы между добром и злом. Кто-то просто отказывается замечать ее. Другие, которых к счастью не так много, сознательно меняют местами эти две абсолютные силы, ставя зло на первое место и поклоняясь ему, продавая собственную душу. Как ни странно, но поверхностное прочтение некоторых эзотерических положений многих приводит в ряды сатанистов. Эти люди рассуждают примерно так: если добро и зло существуют, и действуют воедино, какой же смысл слишком напрягаться и служить добру, если служение злу не требует никаких усилий, да еще и приносит массу физических удовольствий? Оправдывая свою позицию, они продолжают свои недалекие рассуждения: раз уж нам, смертным не дано определить, что есть добро, а что – зло, значит, нам и не нужно заниматься этим. Нужно жить, как хочется и как можется, и все тут. Ведь служа злу, в конечном счете, мы служим добру, не так ли?