Читаем Армия Зла полностью

Вот кто-то из толпы бросает в меня камень и говорит: "Значит, чем более грешен человек, тем чище его душа?" Я поднимаю этот камень и с новой силой возвращаю тому, кто его бросил. "Конечно же, нет!" – отвечаю я. Закоренелому грешнику не нужно никакого груза для того чтобы спуститься на землю. Его вибрации настолько низки, что если он немедленно не одумается, он, того и гляди, провалится еще ниже – в самую что ни на есть преисподнюю. Грешник и есть камень для собственной души. Светлая душа, имеющая грехи в качестве груза, никогда не будет укореняться во зле и грешить дальше. Она, в отличие от укоренившегося грешника, будет всеми силами стремиться избавиться от своих недостатков. В то время как грешник с низкой душой, понимая свою греховность, продолжает грешить дальше. В этом и состоит разница между неразвитой низкой душой и душой высокой, сознательно принявшей на себя тяжелую ношу несовершенства.

После того как Иисус был искусственно освобожден от всех грехов, перед создателями Библии встала другая проблема. Теперь эти грехи нужно было куда-то деть. А, следовательно, нужно было слегка подкорректировать Ветхий Завет. По новой логике не мог же Бог призывать каких-то бесов, когда Ему нужно было разгневаться. Тем более, когда нужно было "немного" повоевать, жестоко расправляясь с теми, кто не хотел в Него верить. Ограничив образ Божьего Сына, авторы придали и Ему и Его Отцу крайне неубедительный и нереальный вид. Вряд ли можно представить себе что-нибудь более нелепое, чем воюющее собственными силами Абсолютное Добро. Тем не менее, факт есть факт. После прочтения отдельных глав из Ветхого Завета ощущение такое же, как после просмотра какого-нибудь дешевого голливудского боевика. Когда какой-нибудь супергерой, защищая "справедливость" и спасая одного, незаслуженно униженного человека, убивает сотни других, ни в чем не повинных людей, волей случая оказавшихся по другую сторону баррикад. И христианские летописцы нашли выход. Все отрицательные качества были навешаны на другую созданную ими же идею – идею Абсолютного Зла. Так на белый свет явился Сатана. Он некогда был Люциофером, то есть, Архангелом, Несущим Свет. По неофициальной версии христиан он был создан Господом так же, как Сын Божий и все остальные светлые воины: архангелы и ангелы. Однако Люциофер не мог смириться с первенством Сына Божьего перед Богом-Отцом и потребовал у последнего объяснений. За такую неслыханную дерзость горделивый архангел вместе с несколькими десятками ангелов и был свергнут на грешную землю, где он превратился в Сатану, а его ангелы – в командиров темного воинства, то есть, в демонов и бесов.

Теперь немного поговорим о свете и его носителях. Любой свет, отделенный от своего первоисточника, то есть, от идеи Света, существующей в высшей реальности, и явленный в одном из бесчисленных физических пределов, является лишь отражением данной идеи, ее проекцией на какой-либо мир. Другими словами – искажением абсолютной идеи, неизбежным в силу того, что каждый мир сам по себе уже является проекцией Бога, отражающей в себе только Его реализованные в данном мире потенциалы. Остальные стороны Бога тоже отражаются в каждом Его творении, только в незаметном для обычного глаза виде, в качестве тех потенциалов, которые и должны реализоваться в ходе эволюционного процесса. По-другому быть не может. Это – основа мироздания. Но вернемся к свету. Любой способ его "доставки" в любой из миров неизбежно его ограничивает. Свеча ограничивает свет размером своего фитиля. Лампа – стеклянным колпаком. И так далее. Свет, явленный горящей спичкой, не содержит в себе весь существующий свет. Это очевидно. То же самое происходит с любой идеей. Искажение – неизбежное условие ее появления где бы то ни было. Мы бы и сами не появились в этом мире, если бы наша душа ни была искажена нашим телом. Мы бы ничего и никогда не увидели, если бы нас ни окружали искажения. Именно это имеет в виду восточная философия, утверждая, что весь мир – всего лишь иллюзия. Так вот, именно искажение высших небесных законов и было причиной свержения с небес бывшего Божьего Архангела. Вот так, по-христиански щедро, авторы нового религиозного учения подарили миру Дьявола! Оказавшись на земле, ему, естественно, ничего другого не оставалось, кроме как начать строительство собственного царства. Отныне, с легкой руки христианских баснописцев, любое несовершенство, все пороки и все недостатки, существующие в земном мире, принадлежали именно ему. Ведь Бог, следуя христианской логике, отказался от них и не мог их вместить!

Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

Knowledge And Decisions
Knowledge And Decisions

With a new preface by the author, this reissue of Thomas Sowell's classic study of decision making updates his seminal work in the context of The Vision of the Anointed. Sowell, one of America's most celebrated public intellectuals, describes in concrete detail how knowledge is shared and disseminated throughout modern society. He warns that society suffers from an ever-widening gap between firsthand knowledge and decision making — a gap that threatens not only our economic and political efficiency, but our very freedom because actual knowledge gets replaced by assumptions based on an abstract and elitist social vision of what ought to be.Knowledge and Decisions, a winner of the 1980 Law and Economics Center Prize, was heralded as a "landmark work" and selected for this prize "because of its cogent contribution to our understanding of the differences between the market process and the process of government." In announcing the award, the center acclaimed Sowell, whose "contribution to our understanding of the process of regulation alone would make the book important, but in reemphasizing the diversity and efficiency that the market makes possible, [his] work goes deeper and becomes even more significant.""In a wholly original manner [Sowell] succeeds in translating abstract and theoretical argument into a highly concrete and realistic discussion of the central problems of contemporary economic policy."— F. A. Hayek"This is a brilliant book. Sowell illuminates how every society operates. In the process he also shows how the performance of our own society can be improved."— Milton FreidmanThomas Sowell is a senior fellow at Stanford University's Hoover Institution. He writes a biweekly column in Forbes magazine and a nationally syndicated newspaper column.

Thomas Sowell

Экономика / Научная литература / Обществознание, социология / Политика / Философия