Читаем Архитектурные стили полностью

Как мы знаем, своеобразие архитектурных стилей во многом определяется материалом, из которого возводятся сооружения. Так, отсутствие пригодного для строительства дерева и камня привело к использованию сначала кирпича-сырца, а затем и обожженного кирпича в Междуречье; различия в дорическом и ионическом стилях были во многом определены использованием разной древесины: массивность дорических колонн объяснялась тем, что в западных регионах Древней Греции рос строительный лес, дававший бревна большого диаметра, а в восточных его не было. Изобретение бетона способствовало расцвету строительных технологий в Древнем Риме.

Ну а в Древней Руси строили в основном из дерева. Во-первых, лес рос по всей территории в изобилии, во-вторых – деревянные постройки соответствовали климатическим условиям этого региона: летом деревянные здания лучше сохраняли прохладу, в осенне-весенний период (когда выпадает больше осадков) в них достаточно тепло и сухо, ну а зимой требуется гораздо меньше топлива для обогрева, чем для каменных сооружений. Беднейшие же слои населения жили в землянках или полуземлянках.

Древние русичи по-разному называли различные типы деревянных построек, например, клеть, истобка. Клеть – это деревянное строение в виде четырехугольного сруба (в России – изба). Истобка – это слово прямо указывает на помещение с обогревом (теплую хату). В Лаврентьевской летописи упоминается убийство князем Киевским Владимиром Мономахом своего недруга, одного из половецких ханов, Итларя. Совершено это убийство было в истобке – теплой хате с печью, крытой сеном или соломой. Один дружинник князя «разобрал» часть кровли и расстрелял запертых половцев из лука.

Каждый дом или клеть, землянка или полуземлянка, находился в отдельном дворе, который и был единицей налогообложения. Тын – изгородь из кольев и лозы (плетень) – отделял один двор от другого. Естественно, жилища знати – князей, старшей дружины, бояр – отличались от дворов и жилищ простых горожан. В Киеве X–XIII вв. кроме княжеских дворов славились Бориславльский, Воротиславльский, Никифоровский, Гордятинский, Чудинский боярские дворы. Они выделялись тем, что состояли из нескольких построек, соединенных галереями или просто соприкасающихся стенами с проходами в них. Особую роль играла гридница – помещение между клетями, своеобразные сени между ними во втором ярусе боярских хором. Здесь князь или боярин собирался с дружиной, именно здесь было «отнее» место, т. е. отцовское, – княжеский престол, здесь решались вопросы войны и мира, принимались послы других правителей, проходили пиры. В боярских или княжеских дворах отдельные постройки имели не один, а дватри яруса и, соответственно, возвышались над домами горожан. Особой частью боярских хором или княжеских палат (разница между хоромами и палатами – первые деревянные, а вторые каменные) был терем – высокая башня с комнатами для женщин.

Стены домов украшались резьбой, имевшей как декоративное, так и магическое (охранительное) значение (последнее осталось с языческих времен). Княжеские или боярские дворы окружались частоколом с крепкими воротами, в случае волнений среди горожан эти дворы могли стать импровизированными крепостями. Часто в таких усадьбах хранилось большое количество различных припасов («вино и овоща», «копья и стрелы разныя»). Также в числе дворовых построек летописцы упоминают вышки, голубятни, вежи (башни). Были здесь подсобные помещения: одрины (амбары), медуши для хранения меда, бани, погреба. Строились даже тюрьмы – порубы и темницы. Поруб возводился из бревен где-то возле хозяйственных построек, оконца в нем прорубались под крышей и зарешечивались, а темницей служили глубокие погреба, заделанные сверху бревнами, в которых прорубалось оконце для подачи пищи. Для открытия такого погреба бревна нужно было «разметать».

В городе Вышгороде при Ярославе Мудром была построена церковь в честь святых Бориса и Глеба. Это было деревянное здание, по сообщению летописца – «клетце», что означает квадратный, четырехугольный дом. Далее говорится, что «князь украсил церковь 5 верхами и всякими красотами, иконами и иной росписью». Возможно, выглядело это строение как более поздний каменный пятикупольный храм.

В 99 г., согласно летописям, в городе Ростов Великий построили «церковь дубову Успения Пречистыя». Летописец, кроме сообщения о материале – дуб, утверждал что таких церквей «не бывала и потом не будеть».

Деревянная церковь в Новгороде Великом в честь св. Софии была построена из дуба примерно в 989 г.: «имущи верхов 3, и стояла 60 лет». Упомянутые 3 ярусов и срок жизни здания подтверждают мастерство тогдашних строителей Киевской Руси.

К сожалению, недолговечность материала, из которого возводились деревянные постройки, стала причиной того, что нам, потомкам русичей, не довелось полюбоваться этими бриллиантами зодчества Киевской Руси. Но вскоре городские мастера Киева, Новгорода и других крупных городов овладели приемами каменного зодчества, и многие их шедевры радуют наш взгляд и доныне.