Всемудрой же премилостивой Богородицы, Матери Его, честно чтим образ Ее святой, как будто бы сами Ее умственно воображаем, честное поклонение образу Ее святому творим, за то, что Та Сына Божия и Бога плотью своей нам породила, а мы, земные, к Богу присоединяемся и с ангелами вместе хотим жить. Это Она с земли на небо показала нам путь, древом жизни напитала нас и хлебом небесным утробы наши насытила и от смерти нас избавила, и прощение грехов нам даровала, и в рай к себе жить пригласила, царство нам открыла и все блага небесные и земные вместе с Сыном нам даровала.

Святых же и угодников мы чтим как святых Божиих угодников, так как они всему миру наставники благодати являются. Они на земле своей небесной жизнью стали ангелам сопричастниками, и о нас к Богу ходатаями, и искренними молитвенниками, и христианскими заступниками от всяких зол.

Мы придерживаемся честно поучений святых апостолов и святых вселенских и поместных соборов отцов и честно храним жития прочих святых отцов. Это и есть наша вера.

А кто не так верует и не поклоняется образам святых, и не почитает написанных нами первообразных и честных икон, как это делают преокаянные латиняне, мы проклинаем!

Во имя Отца и Сына, и Святого Духа. Аминь.

Служба святому Александру Невскому. Вторая редакция. Конец XVI в.

Перевод на русский язык Ю. К. Бегунова

Служба св. Александру Невскому — большое музыкальное, гимнографического жанра произведение Древней Руси, написанное в середине XVI в. монахом Владимирского Рождественского монастыря Михаилом. В 80-е гг. XVI столетия она дополнялась в том же монастыре архимандритом Ионой Думиным. Так возникла 2-я, пространная редакция Службы, предназначенная для широкого служебного обихода. Источниками текста Службы были тексты из летописей и из житий св. Александра Невского, а также книги Священного Писания; использовались тексты из Псалтыри царя Давида, песнопения о Пресвятой Богородице, о пророке Данииле и о трех отроках, в печи не сожженных, о пророке Моисее и др. Обращает на себя внимание широкое сравнение Пресвятой Богородицы со св. Александром Невским, как бы объединенных в одном ряду церковного почитания с целью прославления Русской земли и града Владимира как Дома Пресвятой Богородицы и св. Александра Невского.

В поэтическом музыкальном тексте имеется много киноварных помет и знаков, специальных слов и фраз киноварью (суриком), которые указывают на его многообразное использование в многоголосых хоровых службах в храме и в духовных концертах вне храма, вроде «Весели-ся Ижорская земля».

Перевод с древнерусского языка выполнен по тексту старопечатной книги «Минея служебная. Месяцы сентябрь, октябрь и ноябрь» (М., без года) из библиотеки автора. Последние листы книги — лл. 407–411 — утрачены и восстановлены рукописными вставными листами XVIII в. Утраченный текст на л. 404 восстановлен по старопечатному изданию: Минеи тримесяцы. М., 1666, по экземпляру из Отдела старопечатных книг Российской национальной библиотеки в Санкт-Петербурге. Шифр IV.3.4. Л. 421–421 об.

В тот же день [ноября 23-го][28] святого благоверного великого князя Александра Невского и Всея Русии чудотворца, нареченного в иноках Алексия. [28-я глава][29].

На малой вечерне стихиры, глас 1-й. Подобен «Прехвальные мученики»[30].

От благочестивого корня святопомазанная розга происшедшая, премирно благоухая верою от душ почитающих тебя, о которых же ты, блаженный, молись Христу с ангелами, чтобы они даровали мир и великую милость. [Дважды.]

От земного всего отказавшийся, к небесным духам ты присоединился, тем самым продолжив жизнь бесплотных и со святыми всеми водворился, с ними же, преподобный, Христу молись, дабы память твоя творящим дала мир и великую милость.

Благочестием и верою пресветло украшенный, как благочестивый скипетроносец и достойнейший, и преименитый, ты был Пресвятой Троице поборник, от которой просветился, светом чудес на миру провоссиял и молитвенником явился ради душ наших.

Слава, глас 6-й

Преподобный отец Александр, ты, с детских лет возлюбив Христа, был Богоименитым венценосцем, преподобием и правдою светло украшенным, милостынями и чистотою, и стал ты пространным селением Духу Святому, которому ты непрестанно молился, чтобы сохранилось отечество твое и город твой от поганых непобедимым был и чтобы сыновья русские спасались.

«И ныне празднику», глас 8-й

Давид провозглашал Тебя, Пречистая, предвидя священство входа Твоего в церковь, в которой все сегодня празднуют, славословя, Тебя, Всепетая, которая до Рождества была Девою и после Рождества стала Матерью Слову Жизни. Сегодня в церкви Захария веселится, восприняв Тебя, Владычица, и Святых Святая радуется, восприняв Тебя как источник Жизни нашей. Потому и мы с песнопениями умоляем Тебя: моли о нас Сына своего и Бога, чтобы Он даровал нам великую милость.

На стиховне. Стихиры, глас 2-й. Подобен «Доме Евфрафов»