Читаем Абхидхармакоша полностью

контактом во времени, приятным для тела.

117. Через судьбу, страдание, пользу

поле добродетели особенно возвышенно.

Наивысшее - освобожденным освобожбенному.

Бодисатвой. Восьмой.

118. Не праведнек, но при дарах

отцу. матери, больному, учителю,

бодисатве в последнем рождении

также неизмеримы.

119. Последовательность, поле, опора,

тренитовка-подготовка. усилие сознание, воля

от их малости и велиуости

деяния также малые и великие.

120. От размышления, завершения.

нераскаяния, отсуттствие духовного помощника.

Круга бытия последствие кармы

таковы накопленные деяния.

121. При приступе заслуга возникает

по причине факта дарения.Берущего нет, подобно любви.

Реезультат от причины неизменен.

Даже на плохом поле бывает плод.

122. Безнравственность - недлвгоприятное чувственное,

отброшенная нравствнность.Двух видов.

Запрещенное Буддой.

Чистое обладает четырьмя добродеяниями.

123. Не откинутое безнравственностью и ее причинами.

Ее враг - опора на покой.

Благоприятная настройка на "полное погркжение"

созерцание.Будучи дверью для созерцания.

124. Ради неба - нравственность,

для разъединения - созерцание.

Вследствие радостного пребывания в небе в течение

кальпы

браминская заслуга в четырех.

125. "Дар учением - не обладающие омрачением.

Правильное тре видов: заслуга, нирвана

и раскрытое ими схоже".

126. Деяния, приводящие в движение разумное,

обладающие побуждением - трех видов.

Писаное,гравировка. устный счет,

поэзия, счет - последовательно.

127. Загрязненные, плохие, заслуживаючие порицания

омраченные элементы.Чистые, благоприятные.

расцветающие. Обусловленные приближаются к благоприятным.

Спасение - это наивысшее.