И речь не о том, что кто-то живет на средства другого или под чьей-то не своей крышей, речь о другом. Речь о том, что очень трудно найти человека, который бы не жил за счет энергии другого, душевной и духовной, прежде всего. Представляется, что такая тенденция связана, отчасти, с нынешней философией потребления, которая из материальной области тихо и незаметно перетекла в духовную. Подхватив вирус потребления в материальном смысле человек по пути подхватил еще и вирус духовного вампиризма.

Жить за счет духовной и душевной энергии другого человека – путь в никуда. Это тупик, из которого, порой, человек уже не может выбраться. Потому что питаться чужой энергией, хоть и кажется более удобным, но, в перспективе, рано или поздно может привести паразитирующего к гибели. Стоит такому человеку потерять тех, кто делился с ним избытками своей энергии, в виду отсутствия возможности пополнения энергии, человек просто загибается. И начинаются всякие «романтичные» «Анны Каренины», «Ромео и Джульетты» и тому подобные.

И в такой ситуации можно винить весь окружающий мир в своих несчастиях, хотя винить некого, кроме самого себя. Потому что человек имеет такие залежи внутренней энергии, что если он откопает их в своей собственной свалке мусора, нечистоты, грязи, в которую он сам превратил своего внутреннего человека, у него не только хватит энергии и сил для своей собственной полноценной жизни, но и еще будет возможность делиться ей с другими.

Всё, что нужно, так это закатить рукава и начать генеральную уборку самого себя. Но уборку не ради самой уборки, это надо понимать. А уборка, чистка именно с перспективой добраться до своих собственных источников энергии.

И если ты до них не доберешься, ответственность лежит на тебе самом, не на ком более.

Но если доберешься, станешь счастливым человеком. Счастливым сам в себе. Самодостаточным, цельным, тотальным, вне зависимости от обстоятельств и окружающих.

Выбор за тобой.

Врач добрый

«То, что кажется смертью, на самом деле может являться новым рождением».

Врачи бывают разные. Бывают хорошие, бывают плохие. Бывают добрые, бывают не очень. А бывают ещё и дохтора… Но это другая история.

Но так как пост о врачах именно добрых, о них и поговорим. Когда говорится, «врач добрый» – обычно под этим сразу подразумевается такой врач, который имеет множество положительных характеристик. Таких, например, как: доброта, сострадание, внимательность, ответственность, нацеленность на положительный результат прилагаемых усилий, направленных на восстановление больного.

Но есть у врача доброго ещё одно очень важное качество. Честность. Когда он сделал для своего больного всё от себя, что мог, но ничто уже невозможно изменить, и больной потихоньку загибается, этот врач не будет кормить его сладкими пилюлями иллюзий его скорого светлого будущего. Его мнимого выздоровления, типа. Когда для врача доброго становится очевидно, что его больному уже не так много осталось и процессы, которые ведут его к его концу необратимы, врач осознает, понимает, что всё, чем он может помочь своему подопечному – это честность.

Он по-дружески подсаживается на край койки больного и, как хороший психолог, начинает разговор издалека. Потому что он не садист, он не будет сразу «выдавать в лоб» своему подопечному, что с ним покончено. Он разговаривает с обреченным долго, внимательно и заботливо. Коснется и тех, и иных вопросов, связанных с личностью больного, его прекрасными качествами. Поговорит о том, что сам он многому научился у этого больного. И что недаром его положили именно в это отделение, и что это не случайность, что именно он стал его лечащим врачом. Всё, абсолютно всё содействовало тому, чтобы их дороги пересеклись. Потому что врач очень многое понял для себя лично через общение с этим больным. Ему многое открылось. И что этот больной, по сравнению со всеми другими, особенно дорог для него. И что именно его, этого его пациента, он не забудет никогда. И это правда. Он не лукавит. Так оно и есть. Он абсолютно честен.

И вот таким образом, посредством правильного слова, не лукавя, не пересекая границ, он подводит своего неизлечимого больного к определенному выводу, когда самому больному становится ясно, что он обречен. Но из-за того, что сделано это было очень сострадательно, можно сказать с нежностью, но в то же самое время честно, осознание своей обреченности больной воспринимает спокойно. Почти спокойно, насколько спокойно можно принять факт своей обреченности. Он был очень мудро подготовлен. Не даром врачи добрые, кроме многих положительных качеств, ещё и хорошие психологи, знатоки человеческой душ.