Вот пример из театральной жизни столицы. Раньше ведь частота театральных походов и степень культурности человека считались почти тождеством. Так ли это теперь? И театров, по сравнению с десяти-пятнадцатилетней давностью, стало гораздо больше, и они теперь достаточно чётко определились в своей гражданской позиции. Конечно, большинство театральных деятелей твердит о своей деидеологизированности, деполитизированности и прочих де-… Но ведь ясно, что это говорят настоящие актёры! За всем этим словотворчеством скрывается одна идеология (чисто рыночная) — мы вам сделаем красиво, а вы платите соответствующим образом. Под этим красиво чаще всего скрывается неприкрытый цинизм и аморальность. Чем «аполитичнее» (на словах, разумеется) театр, тем больше в его «представлениях» матерщины и голых задков, а то и передков. Да, корреляция «аполитичности» и разврата чёткая.

А публика всё никак не насытится. Посмотрите — есть несколько театров, куда попасть достаточно непросто, а цены на билеты переваливают за тысячу рублей (МХАТ имени А.П. Чехова, «Ленком», «Сатирикон» и другие). Народ (точнее, население) толпится в поисках невиданных художественных достоинств? ярких образов? нового слова в искусстве? Перекреститесь, даже если вы атеист. Какие достоинства, какие образы — в основном, откровенная распущенность, уличные манеры и ужимки, а «новым словом» надо признать слово матерное, хотя оно вовсе не ново. Такая притягательность пошлости, ей-богу, просто удивляет. Ну, в конце 80-х-начале 90-х, действительно, было интересно сходить и посмотреть даже чисто познавательно — театр, а матерятся, святое искусство, а голые попки. Но это дерьмо льётся бурным потоком лет 20, а всё ещё интерес к нему не пропадает. Ведь не силком же тащат, а сами, за свои пречистые, ломятся. Плод давно перестал быть запретным, но то ли люди никак не избавятся от инерции, то ли россияне действительно настолько прогнили.

В XIX веке интеллигенты-москвичи говорили: мы учились в московском университете, а воспитывались в Малом театре. Допустим, Малый и сегодня Малый, а какое воспитание в московских театрах получишь теперь, в начале XXI столетия? Ответ: строго «демократическое».

Однако не всё безвыходно! Есть, кроме Малого, в Москве ещё один театр мирового уровня, противостоящий всей этой пене. Это — тоже МХАТ, но имени А.М. Горького. Театр удивительный. Безусловно интересный. С труппой, мастерство актёров которой безукоризненно. С чёткой гражданской позицией, и эта позиция патриотов. С великолепным руководителем, недавним славным юбиляром Татьяной Васильевной Дорониной. Сочетающий, прошу прощения за банальность, классику и современность. Имеющий обширный репертуар. И ещё много хорошего можно было бы сказать о горьковском МХАТе. Трудно даже поверить, что из одного первоисточника — советского единого МХАТа — 20 лет назад вышел и классический МХАТ имени А.М. Горького, и убогий, беспросветно пошлый МХАТ, как бы в насмешку носящий славное имя А.П. Чехова и только позорящий его, так как Антон Павлович пошлость презирал.

Но! В горьковский МХАТ народ вовсе не толпится. Полный зал в нём собирается только на спектакли из «школьной программы», да на детские. Вне конкуренции бессмертная «Синяя птица». В основном заполняется не более трети зала. Да, конечно, и зал не маленький, но всё же, всё же… Почему настоящее искусство не интересует публику XXI века? Неужели оскудела Москва истинными театралами? Обращаюсь к патриотам — бойкотируйте зрелища, предлагаемые демократами от искусства. Вас оболванивают на телевидении, в театрах, на концертах — не поддавайтесь! Бойкотируйте чужеродную пустую попсу, бессмысленные художественные выставки, брутальную атлантистскую кинопродукцию. Вас хотят задурить — не дуритесь. Всё зависит от народа.

Приходите во МХАТ имени А.М. Горького!

А.П. СИЗОВ

ГОБЛИН: ЗА ДЕРЖАВУ ОБИДНО

Гоблин, кошкин сын, написал книгу с таким же названием, как и моя, но, правда, моя уже не переиздается, да и не будет. Конечно, на мой взгляд, Дмитрий Юрьевич Пучков собой излишне любуется, но, думаю, ему можно — специфика его деятельности такова. А деятельность его такая, как и надо нашему народу. И из книги эта деятельность хорошо видна. Чтобы ее почувствовать, публикую последний диалог книги.

— Дмитрий Юрьевич, а советская система воспитания детей была близкой к идеальной или нет?

— Камрад, не следует идеализировать явления/эпохи. Если бы советская система воспитания детей была близка к идеальной, откуда сегодня такое количество тупых, безответственных и бесстыжих пидарасов? Да, она была лучше нынешней по массе параметров, но мы ведь живем в другом времени. И перенести то, что было там, сюда — невозможно. А если и перенести, оно не даст ожидаемого результата. Да, что-то можно оттуда брать, но многое — нельзя категорически, ибо оно работать не будет.

В редакции «Дуэли» книга имеется.

Ю.И. МУХИН

ЭПОХА «СТАЛИНСКИХ ВЫСОТОК»